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生活中，经常听到人们评论某人幼稚、某人成熟。幼稚好理解，就是心地单纯、想法简单，像那不大懂事的孩子一样。而究竟什么才算是成熟呢？
《红楼梦》里有一句话，叫作“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，我想这“世事洞明、人情练达”八个字，应该就是人们所谓的一种成熟吧。但这其实不过是一种圆滑而已。
当然，人们所谓的成熟还有另一种，就是能力卓著，处事沉稳，可独挡一面，堪当大任。但这其实只是一种干练而已。
圆滑是一种生存哲学，干练是一种业务素养。两者反映的皆是人与外在世界的关系，前者对人，后者对事。这其实都不是真正的成熟。
真正的成熟，应该表现在人与自我的关系上，亦即哲学家苏格拉底所言：认识你自己。
认识自我远比认识世界难得多。圆滑者能洞明世事，练达人情；干练者能独挡一面，成就大事。但这些人却未必能认识自我。
怎样才能认识自我？要认识自我，莫过于拥有一颗敬畏之心。敬畏什么？敬畏天地人万物。
2:
敬畏天地，认识一个渺小的自我。
人的本性是自我中心主义。这常导致内视偏高（看自己），而外视偏低（看别人），很有点像物理上的近小远大。
内视偏高这一心理，与人的成长和发展成正比；外视偏低这一心理，则与人的成长和发展成反比。
也就是说，一个人取得的成就越大，就越会内视偏高，外视偏低，表现出来就是骄纵狂妄，不知天高地厚。
在古人心中，天地高深莫测，神奇奥妙，非人之智可及，又兼天行健、地势坤，天地不言而万物化育，故而敬之畏之。
今天的科学突飞猛进，人们对天地有了很多的认识。然而越是对天地有所认知，却越是令人感到天地可敬可畏。它的博大，它的永恒，它的神妙，它的奇伟，它的瑰丽，永远是人类所不及的。
人之于天地，不过是一毫毛、一尘埃而已。人在天地面前，是顺者昌逆者亡，岂能不怀敬畏之心？
敬畏天地，方知自己之渺小与卑微，为人处事方能战战兢兢，如临深渊，如临薄冰。
3:
敬畏他人，认识一个平凡的自我。
每个人都是社会一员，总要与他人进行交往。没有一个人是真正的独行侠，无不在交往中共生、共存。
可是总有许多人，或因有权，或因有钱，或因有才，从而自命不凡、自视清高，对其眼中的所谓芸芸众生不屑一顾。
这其实是一种可笑而又可怜的妄想症，妄想周围的人皆不如己，妄想自己是天之骄子，是世之超人，所以才傲视他人，甚至于目中无人。
这些目无他人而自高自大者，陷于一种虚幻的感觉之中，不仅对他人是一种错觉，对自己也存有错觉，以至于已经不知道自己是谁了。
忘不了一部电影里一个黑社会头目的叫嚣：“世界上只有一个华盛顿，只有一个拿破仑，只有一个我！”
这句话虽然猖狂，却也道出一个事实。细思量，人生天地间，确实各是一个独特的存在，每个人都是独一无二的。
但也正因为如此，才应该认识到，自己虽然有他人不及处，可别人也必是天资异禀，有自己所不及者。也就是说，原来自己所谓的芸芸众生，实是一群非凡的生命，不由人不敬畏。
敬畏他人之心一生，认识到自身的平凡无傲，生命就能回归到理性状态，世事无需洞明而自明，人情无需练达而自达。
4:
天地生人，亦生万物，虽说人类自命为万物灵长，但却并不是说万物就完全从属于人类。
万物自有其天理，人类可去认知、去理解、去利用，却不能改、不能逆、不能灭。
也就是说，人与万物并生于天地之间，完全是平等的存在，并没有主次贵贱之分。
从生命的角度说，人与草木虫兽为同属；从物质的角度说，人与山石水土是一类。
万物先人而存，与人并存，却不依人而存。反过来，人却是依万物而存的。
所以这样看，人之于万物，实在不足挂齿。而万物之于人，却足堪敬畏。
敬畏万物，就会发现自己多么普通，普通得可有可无。认识到自己的普通，一个人才能真正虚心地友万物而师自然。
5:
需要特别指出的是，敬畏天地人万物，认识到自我的渺小、平凡与普通，并不是一种妄自菲薄，与人要有一颗高贵的心是不矛盾的。
拥有一颗敬畏之心，是一种心理的自我调整，目的是为了自我驾驭。人的所谓成熟，其本质正在于此。
常言说，猛兽易伏，人心难制。人心之所以难制，就是因为未能正确地认识自己，内视高于外视，即只看到自己有多了不起，而看不到自己有多么平凡。
拥有一颗敬畏之心，就是要将内视与外视拉平，做到无骄无纵，亦不卑不亢，是可从容不迫而俯仰自得。这绝非单纯的圆滑与干练可以达到的。
