鲁迅先生假如活着，中国文坛的道德家评判家中的佼佼者，定会收收自己的腔调，畏怯的销声匿迹，因为道德家们是知趣的，因为他们能承认自己所谈论大都是一些对人民教育的假宣传，是假话，套话，空话，是在连自己在夜中都会脸红的话！他们会后悔自己宣传的，勿以追求地位物质虚荣为耻，勿以改动文章固定结构为羞。但是鲁迅先生已不复在，以自己的文坛地位作为对文坛新人的创新的战斗合法武器，以自己的番号互动文艺爱好者，来排挤文坛新人的文学构造，才能更好的保障自己的影响力和文坛地位。文坛的黑手党是勿容质疑它的存在性的，可以想像一篇僵硬无比直白无力的诗能获得鲁迅文学奖，这世道，这文坛，正如鲁迅先生所说的世道浇漓，人心日下。文坛的下作，也许是因为鲁迅先生已经逝去，也许因为文艺工作者的语言对于大众来说对于媒体来说苍白无力！
假如鲁迅先生活着，一些国家的行动不会大肆壮胆去侵占本国家的文化权，领土权，但是鲁迅先生已经逝去，中国社会地位不高，科技滞后。写到这里一个问题油然而生，和平最早是谁提出来的，又是何方践踏。最近又是何方履行又是何方践踏。想必最可恶的不是这些，而是举着和平的牌匾手中却紧紧的握着抢，可见和平是自己说的算，强迫别人来履行自己所认为的和平。和平如同公司的规定，全都是自己的想法，无统一标准。即使有相为接近的和平理论，但是履行者也只履行自己心中的和平。
假如鲁迅先生活着，中国就不会出现之前的特别的爱国方式，拒绝日产，砸日产。我想说的是在抗日时代是日军烧杀掠夺中国，还是日本人民烧杀掠夺中国！我们中国的爱国总会有许多特别的方式，总会有许多爱国的“先进者”，在中国人民买日产车的时候，会有一帮的爱国“先进者”来阻挠，在中国人民开着日产车在街上慢行驶时。爱国“先进者”慌忙急切状前来打砸，我想说的是，中国的爱国“先进者”只“爱”的是国，用开日产车的中国人的财产和尊严来履行自己所爱人的方式。爱在“爱”的行为下变成了受，爱也变得格外的沉重！
假如鲁迅先生还活着。老人在人民面前会不会走的更加沉稳。一次的老人完美碰瓷下，一次在人民面前的揭露下，诞生了第二次，在第二次的孕育下，第三次茁壮的成长。我想说中国人团结吗？当然团结，只是这种团结只能在每个人的内心中活动，不能益出其表来。那中国人为什么不敢团结，因为法律的疏忽，因为法律在一些“大人”的手里“履行”者，因为团结去揭发摔倒老人，假如摔倒老人认识“大人”怎么办，“大人”在光明正大“合乎情理”的判个诽谤罪，到时候真是为道德光荣献身了。但是鲁迅先生已经逝去，教育不能灌入人心，法律不能合法执行！鲁迅终归逝去，而我们却还活着，也包括教育家，法律执行者！中国人民的胆怯，世道的模糊，也许都是来源于教育家和法律执行者的娱乐空闲了！
思想的落空，社会的沉沦！
