当太极拳练习到更高的水平时，身体会感觉像一个巨大的气球。有了这种感觉，你就可以达到气的自由运动，像轮子一样生活的状态。要达到这一水平，首先要研究和思考“空松圆生”。
虽然“空、松、圆”只有四个字，但要理解和准确反映其含义并不容易。这四个词有一个词的方法，一个词有一个词的用法，四个词相互联系，所以把它们联系起来很有趣。学习者应该按照自己的原则行动，一个一个地提出问题，仔细体验，并应用到身体上。根据四个字之间的关系，将其分为“空与散”和“圆与活”。
太极拳不仅要讲“放松”，更要片面追求“大松特松”。没有空虚的存在，太极拳就不能再进入高级阶段。放松身体的肌肉和骨骼很容易，但很难达到“空”的状态。因此，我们必须在“空”字上下功夫。
在太极拳运动中，必须区分“空”与“松”，但任何一方都不能放弃。双方不仅对立，而且相互依存、共同努力。如果我们盲目追求“放松”，没有“空虚”的依赖，必然会有“失落”、“崩溃”、“散去”的弊端。这样的放松不能产生巧妙的效果，这是太极拳运动的禁忌。相反，如果盲目追求虚无而没有松散的有机协调，必然会导致虚无而没有实质，也就是说，只有主观的幻觉，没有客观的变化，这样的运动就无济于事。
练习太极拳必须实现意识与物质运动的统一，不能使意识成为物质运动之外的幻想。因此，“虚”必有“弛”，而“虚”必有“弛”，从而达到二者的有机结合，从而达到行气的目的。只求放松或空虚，是违反太极拳运动辩证法的原则的。
在日常工作中，要认真领会“空”、“松”的意境。如果你想放松肌肉和骨骼，你需要有“空虚”的头脑；如果你想成为空虚，你需要有“放松”的头脑。只有经过这种实践，才能实现“空”与“松”的对立统一。只有迈出这一步，我们才有望登上太极拳高级阶段的阶梯。
很多新手不举手就练拳击。他们先感到紧张，然后肌肉和骨骼变得紧张。然后他们觉得僵硬和不方便移动。要使动作不紧张，首先要在思想上放松自然，切忌忘记意图不施力的原则，使思想平静，身体舒畅。随着时间的推移，它可以达到“空”而意欲上升，“松”而气沉，肌肉和骨骼有分离感。这样才能达到“元火”的利益。
要在活生生的情况下练习太极拳，必须先完成气势。以圆为生，以圆为生，所谓“圆为生，方为滞”，要想迈入灵活的境地，就必须掌握“气势”和“八方支援”。
气势是由人体内功夫决定的。气势大小是衡量一个人太极拳功夫深度的重要标志。气势越大，功夫越深。也就是说，“太极拳不在风格，而在气势，而不是外在”，在学习者的日常生活中，对气势的追求是不容忽视的。追求动力的基本条件是控制“空”与“松”的能力，这是“空”与“松”的前提。如果学习者的肌肉和骨骼节点在一定程度上没有达到“空”、“松”的要求，就无法实现“圆人生”。而要达到“圆住”的要求，“空”和“松”都能尽力而为。
既然动量需要完美，就必须限制一个范围，不能让它无限地消失。如果有范围，就一定有它的中心和边缘。当学习者在工作日工作时，他们需要想象一个可以由大脑控制的以腰为中心的范围。在运动中，我们应该一直尊重这个范围。每一个动作都不应该超出它的边缘，也不应该超出它的边缘。这样，动量就会趋于饱满，没有棱角、棱角和缺陷。动量的边缘离中心越远，动量就越大。气势要有精神支撑。精神可以支撑四面八方，所以气势会饱满而不萎靡；相反，气势必须环绕精神，这样精神才不会外泄。为了满足这一要求，动力将是完美的，精神将能够高涨。在八面精神支撑上，一定要以腰为中心，意欲产生八条线向八个方向支撑；八条线必须相同，这样气势才能完整。如果八条线的长度不一样，动量就会出现凹凸。因此，学习者必须同时兼顾精神支持的八个方面。
学习者在日常工作中应注意动量与八面体支持的关系。在开始的时候，如果你不能理解并放手，你应该小心地去认识它，你将能够在很长一段时间内把它给你自己。开是动量的增大，必须以腰为中心推到八面；关是动量的减小，必须以腰为中心收缩。无论是放大还是缩小，动量的边缘总是被动的。腰部主动，腰部为主人。如果你掌握了以上几点，你就不会有松弛症。无论你是前进还是后退，向左或向右转，每一个动作，你的全身气
