【原题回放】
阅读下面材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。
生活中有不同的“器”。器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想……
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；
③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
【满分作文】
君子的“器”与“不器”
《论语·为政》中写道：“君子不器。”这里的“器”，与我所理解的“器”似有相同之点。在我看来，君子的“不器”有几个必经阶段。首先，合理用器，能尽其利，然后，做到通晓事物，能不仅为一才一艺，最后，君子得到升华，自身成为能够被欣赏，有极大实用价值的高尚的“器”。这即是我想表达的的三个层次：用器，通器，成器。
开篇即从儒家的经典警句谈起，含义阐释得还是比较精准的，显示出在古代文化方面的深厚积累。最后将“器”归纳为三个层次，用语是相当凝练了。
首先，用器乃立身之本。学会用器，就是对自身的一种积淀。例如，以书为器，孜孜不倦地学习，正是对知识的一种累积升华。如《白说》中所言：“我们读所有的书，最终的目的都是读到自己。”书是一种媒介，阅读为一种载体，广泛涉猎，我们会理解世界的繁华万千。通过回顾，历史的印记不会成为过眼云烟；通过反思，现实的美好不会只是黄粱一梦；通过创造，关于未来的期许不会仅成为一句空言；通过审视，我们终将认清自己，冷静旁观。正如“阅读是永恒的，载体却不断在更新。”学会用器，无论载体如何变化多端，我们都能找到属于自己的一亩方田。用器使未来的道路有迹可循，让希望的种子有梦可依，心有远方，又怎会在波涛汹涌的洪流中迷失自己。
第一分论点，确立！由于阐释精当，名言的引用与文意结合得非常自然。这一点，在座不少Friends都要好好学习~然后啊，这段道理剖析逻辑性相当强，再加上排比和比喻手法的运用，使语言颇有气势，说理就更加形象了。
其次，通器乃处世之要。余秋雨曾说过：“学术无界，文化无墙，永远不能画地为牢。”君子的变通，不仅在于“因时而变”、“随世而制”，还在于能将自身所学融会贯通，永不禁锢自己的思想，最后到达类似“天人合一”的境界。无论是生活中的经验，还是为人处事的方法，抑或是满腔的爱国情，都可融合在个人的灵魂中，君子遂用技能来武装自己，用经验去强化自己，于灵魂中找寻人生的意义和存在的价值。我认为，没有通器之智，只凭一才一艺的本领，难为君子。
第二分论点，确立！引用余秋雨的话作为论据，而不是空白的理论论证，会让观点比较有说服力。段尾的总结，“君子”一词与标题遥相呼应。
最后，成器乃人生之谛。君子成器于茫茫世界中探索人生价值。魏源曾言：“千古万代人，消磨数声里。”我忽而就想起了祖国走过的那一段复兴之路。路的尽头掩埋在高大的植被中，看不真切，只知道那段路很长，很长。祖国母亲是那么渴求人才，渴求技术，渴求创造，去建造属于她儿女的乐土，去装饰她儿女的一个个美梦。而这些，是需要君子去作为顶梁柱来支撑的。忆往昔，数代人的艰苦努力，建造了四平八稳的地基；看今朝，更需我们为这雄伟大楼不断添砖加瓦，看它屹立在世界东方。“功以才成，业由才广。”君子不可能脱离国家而存在，每一位君子不可能不对他的国家怀着深沉热爱，爱之深，情之切，所以，君子成器也是为更好地报效祖国，集思广益，才能走好我们这一代的复兴之路。
第三分论点，确立！这里要提一下，形式上三个分论点构成并列，但在内涵上是逐层递进，不断深化论点的。我们在采用这种模式写作的时候一定要注意这种分论点间的“逐层递进”。“平铺”的分论点只会让阅卷老师觉得寡淡无味。回归这一段，由魏源的话引出“祖国走过的那一段复兴之路”，侧重用事实论据来论证论点，辅以准确的道理分析，再兼以形象化的语言表达，使论证格调积极明快，催人奋进。
“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”器的含义如此丰富，万不可狭隘理解。君子的器，在于器中有道而道中有器；君子的不器，是不失道而追求成器。恍惚间，见君子登高远眺，望祖国大好河山，遗世而独立，于天地间探索器的真谛……
尾段归纳总结全文，强化论点的同时呼应标题。引用《周易·系辞》中的话对“器”的含义进行进一步的解释，好处就是让这篇文章在立意上带有了一定的哲学高度。最后结尾处借用记叙文中的白描手法来写君子“遗世而独立”的形象，堪称神来之笔，不但真切形象，而且含义深远。
【名师点评】
这篇议论文，作者选择的“君子的‘器’与‘不器’”，这个立论需要带有一定的哲学思考，意味着难度是极大的。而作者凭借自己对古代思想文化知识的深厚积累，凭借自己对素材和主题的驾驭能力，将这个立论几乎完美的论证出来了，老师在段落中也有提到，这篇文章开门就见山，一发扣题。中间的论证部分，也是最值得大家学习的部分——名言论据不求多而求精。最后的结尾形象描绘君子的“器”与“不器”，其中的深远寓意更是让整个主题都升华了。
