最近关于“好学生”的段子又火了起来。大约意思是这样的，开同学会的时候发现，当年的差生现在一个个当上老板，开着公司，驾着宝马到场，而当年品学兼优的好学生们，则成为老板的下属，收入、社会地位都远不如当年自己瞧不起的人。——这个段子的源头是 2011 年网易教育论坛的一篇文章，《“好生”与“差生”——分数不是衡量学生的唯一标准》。
时隔 3 年，我们依然在讨论“好生”、“差生”的人生际遇。除了一句“一流学生就业，二、三流学生出国或是考研，末流学生创业”的总结外，我们更应该提这个问题：到底是什么决定了我们的人生？让我们看一看，这个世界里收获了财富、名声的成功人士，不管学历、不管个性，他们普遍具备一个重要特征，那就是他们都十分热爱自己的工作。
《黑客与画家》的作者、YC 联合创始人保罗·格雷厄姆（Paul Graham）在《如何才能做喜欢的事情》讨论了这个问题。他总结了找不到自己所热爱的工作的原因，从小父母和老师就从来没有表现出热爱工作的样子，这让我们从小就认为工作就是受罪，自然而然在未来选择工作的时候，并不会有意识去发现自己到底热爱什么；另外，在青春期成长的时间里，名利的诱惑又让人偏离本心，反而找不到自己热爱的事情。
到底什么是自己热爱的工作？保罗的总结非常好：“要想知道一个人是否喜欢他正在做的事，就看他会不会无偿地工作，即使不得不做另一份工作以求生存。”做这样的工作，我们总能超越困难，超越风险，超越诱惑。回头看一下那些大学辍学的名人们，在他们仍然是学生的时候，就决定离开学校，这自然是一种冒险的行为，不论老师、身边的朋友还是父母，都不见得会鼓励自己“想做什么就做什么”，更何况去做看上去不知道未来会如何的事情。很幸运的是，他们从一开始就找到自己热爱的工作，然后不管三七二十一，一头扎下去，成为“偏执狂”。
换句话来说，成功的人内心很强大。他们不认为自己的工作是一种负担、受罪，因为他们从这份工作上，收获的不止是金钱、声望，还有许多其它的东西。美国心理学和行为经济学教授丹·艾瑞里（Dan Ariely）在 TED 做了《什么让我们更加热爱自己的工作？》谈到了自己在方面的研究，他设计了几组实验来检验劳动成功对工作的影响。这些实验都是让测试者把乐高积木拼装成生化战士，不过丹采用了不同的情景，得到不同的实验结果。
第一组测试者，在拼装完生化战士之后，会得到 3 美元的奖赏，但再继续拼装生化战士，得到的奖赏金额会逐步降低。第二组测试者，基本条件与第一组相同，但是测试者拼装完生化战士之后，丹和学生们当着测试者的面把拼装完的生化战士拆掉，再让他们拼装。
丹把第一组实验称之为“意义情景”，第二组实验为“西西弗斯情景”。结果在“意义情景”下，测试者组装完的生化战士有 11 个，而“西西弗斯情景”组装完的生化战士只有 7 个。这个测试表明，劳动成果对人的工作有很大的影响——在“西西弗斯情景”下，当着测试者摧毁劳动成果，彻底扼杀了工作的乐趣。
然后丹进行第三组实验，他把第一组实验和第二组实验的过程告诉第三组测试者，让他们预测最终拼装完的生化会多一个。丹说，这表明人们知道知道“意义”的重要性，但是不知道影响的程度有多深。那么“意义”对于工作的重要性有多深？丹设计另外一组实验，告诉一群受试者折纸的方法，他们都是一群新手，在折弯纸之后，实验员会询问他们愿意出多少钱把自己的作品买回来。这个过程当中，丹发现这群受试者出现两种人，一种选择折纸，一种选择不折，只是旁观。结果，选择折纸的人，与旁观者相比，愿意出 5 倍的价格来买这些折纸。这个测试结果表明，“人们付出更多努力，使人们更爱他们所作的事情。”
丹在演讲中最后总结：
当你想起亚当.史密斯和卡尔.马克思， 亚当史密斯有一句关于效率的名言。 他举了一个制针工厂的例子。 他说制针共有 12 个步骤， 如果一个人做完 12 步，生产率非常低。 但如果一个人负责一步， 另一个人负责下一步，以此类推， 生产率就会大大提高。 确实，这是个很好的例子， 也是工业革命及生产效率的起因。 反过来，卡尔马克思说， 人们与劳动的异化 对人们对自己工作的认识非常重要。你如果负责 12 个步骤，你会在意你的劳动成果。 但如果你只负责一步，那就不会这么在意了。
我认为在工业革命中， 亚当斯密斯比卡尔马克思更正确， 但现实是我们环境变了， 现在处在知识经济时代中。 你可以自问，知识经济时代会带来什么？ 效率是否仍然比意义重要？ 我认为答案是否定的。 我认为我们已经过渡到了另一种状态， 人们必须自己决定要投入多少精力、注意力和心意， 要多大关联性， 他们上班路上或者洗澡的时候会想着工作吗， 突然间马克思更有道理了。 因此当我们谈到劳动，我们通常认为报酬就是动力，但事实是它不止这些——还包括意义、创造性、挑战、所有权、自我意识、自豪感等等。
是的，相比工业时代的人们，我们已经生存在不同的环境。这个环境不强调对个性的压抑，而是强调对个性的释放，鼓励开放、创造的态度。保罗说要我们努力寻找自己热爱的工作，按照心理学的话来说，那就是一段寻找“本我”的旅程。如果保罗的观点能够在世界范围流行，这就表明当下社会情景里，更加注重本我，而不是假我。“意义”对一个人的行为拥有更加重要的影响。西蒙·斯涅克在 TED 的演讲《伟大的领袖如何激励行动》则解释了，“意义”或者说“信念”，除了影响人们的工作，还影响人们其它地方的行为方式。比如说，在国内市场存在着苹果三星中华酷联的情况下，小米、锤子还有魅族，依然能够夹缝之中求生存，甚至迅速取得了和公司体量并不匹配的影响力。以及，新媒体时代对商业的影响。
当人们在研究小米、魅族、锤子的案例时，往往会提到它的互联网营销上的成功，通过社区对消费者施加影响力，但是现在许多公司都在模仿这两家公司的营销方法，却不见得得到同样的影响力。为什么中国有那么多从事电子消费品制造的厂商，研发实力都超过这三家手机品牌，为什么没办法引起如此之大的议论？这当中的细微差别是什么？这种差别在于“意义”。
西蒙·斯涅克在 TED 的演讲《伟大的领袖如何激励行动》讨论了“信念”的重要性——也就是“意义”的重要性。西蒙说，“普通人的思考的方式，行动的方式，交流的方式都是由外向内的。很显然的，他们所采用的方式是从清晰开始，然后到模糊的东西。但是激励型领袖以及组织机构，无论他们的规模大小、所在领域，他们思考、行动和交流的方式都是从里向外的。”
从 1984 广告，到 Mac vs. PC 系列广告，苹果都在传达一种理念，他们用产品来传达一种理念，从而用这种理念来吸引到相应的消费者。中华酷联和小米、魅族、锤子的区别就在这里，前者不管如何重视微博微信，当他们只是告诉别人“我有一个好产品”的时候，他们实际上和过去在杂志上投放广告没有任何区别。
你可以嘲笑雷军的口音，但是小米很清晰的表达自己，是代表“发烧友”这个群体；你也可以觉得黄章个人很土，但他用木头模型来解释工匠精神；你也可以觉得老罗喜欢吹牛逼，但他在微博、微信乃至发布会上，都喋喋不休地诠释着“情怀”二字。分析米粉、煤油、锤粉，我们能发现他们拥有着近似的价值观，认可类似的事情，有着差不多的思考方式。米粉强调的是乐趣、探索；煤油更加欣赏精致、工艺；锤粉则更加感性。
