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旅游景点作文

【精选】旅游景点作文汇编5篇

在平时的学习、工作或生活中,说到作文,大家肯定都不陌生吧,借助作文人们可以实现文化交流的目的。怎么写作文才能避免踩雷呢?下面是小编精心整理的旅游景点作文6篇,希望能够帮助到大家。

旅游景点作文 篇1

这个暑假,我与父母来到了西安。第一天,我去了华清池旅游。华清池是西安著名的景点,也是我国重点文物保护景区。

一进华清池,眼前是一座圆形的大池塘,池塘里有许多小鱼儿、许多蝴蝶在池塘上飞,蝴蝶的翅膀前后摆动,好像在跟我们招手呢!

走着走着,我来到一座女人洗澡的雕像前,她的身材丰满,五官秀美,气质雍容华贵,果然是一个风姿绰约的大美人,她就是古代四大美人之一的杨贵妃。雕像旁边有许多大树与绿油油的小草,姹紫嫣红的花朵,清澈的水。呀!真美呀!再走几步,我来到杨贵妃洗澡、泡澡的地方,这个池子长30多米,高3米。哇!真大呀!我们旁边是一座大房子,这里是给宫里没有职位的人们泡澡的。

华清池真美,我爱华清池

旅游景点作文 篇2

今天,我们去了南岳衡山。我们刚刚到,就下起了雨夹雪。我兴奋极了!经过一个晚上之后,我们开始爬山了。谁知,我们刚刚到山脚下,就听到了一个让人开心又让人痛苦的事情:因为雪太大,所以索道不开了。幸好我们还有另外一条路走。

当车开到半山腰时,发现车开不动了。原来车打滑了。没办法,我们只好把车放在离山顶还有五公里的地方。接着,我们吃完午饭的之后,我们开始爬山了!爬到四公里的时候,雪已经很大了,就像暴风雪一样大。我还堆了一个不大不小的雪人。

雪真好玩!你也来玩吧!

旅游景点作文 篇3

我们从参观完壮观的虎跳峡,坐了3个小时的车来到了香格里拉。导游跟我们说,这里住的大部分都是藏族,这里很少污染,空气特别清新。晚上,我们一下车当地的藏民很热情地用他们的方式欢迎我们。我们参加了藏民家的晚会,他们跳的舞特别好看,特别有少数民族风格。

旅游景点作文 篇4

外出旅游本来是一件轻松美好的事情,但是一些游客的不文明行径却是大煞风景。刚刚结束的清明小长假,笔者就看到了一些的不文明现象——比如,有人不排队就挤上前去搅乱了秩序;在景区的“严禁烟火”警示牌前,有人在任性地吞云吐雾;还有的小朋友更是上演了惊险一刻,随意攀爬栏杆等人工设施;景区内地上的.垃圾也是随处可见,尤其是食品类的垃圾更是遍地都是,停车场、高速路、草坪上等游客休息的地方更成为了重灾区。近年来,各种不文明出游的现象屡屡被曝光,既堵了人心也伤了一些人的尊严,但往往是更多的人在看热闹,并没有引以为戒注意自己的行为。

在张家界天门山海拔1400余米的西线栈道绝壁上,一群吊着绳索的环卫工人在悬崖外清理峭壁及树枝上的垃圾,过往的游客看到这样用生命捡垃圾的惊险一幕,既对工作人员抱以敬佩之意,同时也对随意丢垃圾的不文明行为表示谴责。为加强提升旅游文明,各地各部门从做细做小做实等方面出实招,努力营造良好的文明出游环境。中国旅游协会首次发布文明旅游倡议,积极引导广大游客文明出行;中国民航局与国家旅游局依法依规,联手整治不文明乘机行为。而仅仅靠有关部门的努力是远远不够的,公众的参与是实现文明出游的重要基础。笔者认为,保护环境、保护自然是每个人的责任,一个人最起码应该注重自己的形象,进而知耻而守礼,比如在附近没垃圾桶的情况下,可以塑料袋存好垃圾,带到山下,只有让文明的观念内化于心、外见于行,才能使其成为一种自觉行为。美景遭破坏,我们出游的质量也会打折扣,出游不文明行为最终影响是游客本身,会让美好初衷窘态频现。

诚然,文明出游不是一朝一夕能养成的,需要“德治”与“法治”的双轨驱动。一方面,游客在提升自身文化和道德修养上下功夫,做到让文明出游成为一种自然的习惯,尤其要加强早期的教育,从娃娃抓起;另一方面,要进一步建立健全法律法规和监管体系,保障文明出游的硬约束。现在全国很多省份都在制定文明旅游行为准则,用法律和制度规范游客的行为举止。国家旅游局依法制订的《游客不文明行为记录管理暂行办法》也已经施行,全国游客不文明行为记录管理工作也同步开展,游客不文明行为的劣迹将保存一至两年。准确有效地制定一部让全社会认同的法律,重要的是要注意法律实施的有效性,使制定好的法律一定要起到实际效果,从这个角度说,文明旅游还仍然任重而道远。

旅游出行不仅仅是一种回归自然的体验,更是一个人文明素质和文化修养的展示平台。“你站在桥上看风景,其他看风景的人也在楼上或远处望着你”,出行时让我们记住旅途中的风景要靠目光去发现,而生命里的风景要靠行为去雕刻,让我们所有人一起对不文明行为说“不”。

旅游景点作文 篇5

大家好!欢迎来到东龙古村参观。

像赣南所有古村一样,四面环山,中有大明堂,都为山间盆地,溪河穿盆而过。东龙也是标准的风水宝地,是赣南风水的杰出典范。村庄规划以东北面的东龙岭为祖山来龙,以东南面以的南桥岭为望山来龙,一溪穿过明堂,东水西流,出水口及水口塔在西方。整个村庄分为五片功能区,建筑全布置在山麓缓坡处,北面是坐北朝南的祖宗祠堂区、西面是休娱园区,东、南、西南是居住区。

孝思堂门前有一照壁,形制为中原地区古制,壁有两株高直伟岸的杉树,一古一新,古杉超过500年,胸径近米,新杉不足百年。祠堂大门高悬“都阃府”新匾,此匾原为赐建南京兵马指挥使(此祠后人)府邸门匾。为荣耀李氏祠堂复制新做一块悬挂于此。孝思堂得名于兴建此堂的李思常(东山公)及其后人。李思常为该祠开山基祖李太郎的十七世孙,他及子孙倾其家财从明正统九年(1444年)到明弘治四年(1491年)历时48年修建而成。 此堂最值得看的是原木框架结构,用了75根原木,采用榫卯连接方式完成整个建筑结构框架,将墙体镶嵌于木结构之间,这样结构的好处在于即使墙倒,房子也依然耸立。孝思堂历经500多年,至今完好如初。

再值得看点就是建筑风水,特别是天井处理,采用了“四水归堂”形制,下水道只有一出口,开口东南方,用了株钱成串网格图案。

“东里一望”建筑群,又称“百间大屋”。或“仁方公祠”。由李氏下祠(长房这支)二十七世李泰恕,又名李仁方建造。始建于清雍正十二年(1734年),峻工于乾隆二年(1737年)。该建筑类似客家围屋。

百间大屋的布局很有意思,与坐北朝南、对称规整的客家祠堂形制不同,因地处东南面的南桥岭山麓,考虑了风水朝向,将大门转向东面,而大部分主体建筑轴线是平行山体走向,所以建筑群平面布置组合上灵活多变,看上去很有审美感。

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