文／小欧姐
今年5月，韩国导演奉俊昊的影片《寄生虫》，从众多优秀影片中脱颖而出，一举获得戛纳电影节主竞赛单元金棕榈奖。
这部韩国第一部金棕榈获奖影片，虽然尚未被引入国内，但在豆瓣已获得18万人打分，并得到8.9的高分。
导演用有些黑暗甚至恐怖的视角，为我们讲述了金钱、欲望、阶级、人性等问题，也引发我们的思考：
究竟谁，才是这个社会的寄生虫？
1:
影片围绕韩国首尔两个截然不同的家庭展开。
一家人，是住在首尔贫民区的金家。
一家四口，父母和一对没考上大学的兄妹，都没有工作，住在半地下室的房子里，靠打零工为生。
他们的生活，窘迫到需要蹲到马桶旁，才能蹭到一点点别人家的信号；坐在客厅里，经常能看到流浪汉对着自家窗户撒尿。
另外一家，则是住在首尔富人区——江南区的高档庭院内的朴社长家，过着穷人想都不敢想的生活：
房子由知名设计师设计，带草坪和庭院；社长英俊多金；夫人年轻单纯；女儿美丽乖巧；儿子古灵精怪。
原本毫无交集的两家，因为偶然的机缘，穷人家的儿子基宇，成为了富家女的家庭教师，从此故事一发不可收拾。
基宇做家教期间，社长太太无意间提起，想给儿子找一个美术家教。
于是，聪明的基宇，把妹妹基婷的背景包装一番，成功让基婷成为富人小儿子的美术老师。
随后，兄妹二人又如法炮制，先后把父母，都引荐到了社长家工作。
就这样，靠着编造的简历和高超的演技，穷人全家渗透进了这间豪宅，也让两家人，都走向了万劫不复的深渊。
2、善良是必需品，不是奢侈品
电影中的一个小高潮，出现在富人家的小儿子过生日的前夜。
富人一家准备在外露营，为儿子庆生，嘱咐好了身为保姆的穷人家母亲后，全家人出发了。
遇到这样千载难逢的机会，穷人一家不肯放过，鸠占鹊巢，开起了狂欢派对：用主人的浴缸泡澡、喝主人的洋酒、看富家女日记，一家人疯狂享受这短暂的美好。
期间，爸爸基泽感慨地说到：“这一家人，真的好骗啊，社长夫人真是有钱又很善良啊。”
妈妈马上纠正，说：“不是有钱又很善良，而是有钱所以善良。”
言外之意，我们没钱，所以可以为所欲为。
事实证明，他们也的确是这么做的。
为了进入富人家打工，伪造文凭、捏造经历、使用各种手段，挤走原来的司机和保姆。
甚至发展到最后，为了不让自己的谎言被揭穿，不惜杀人。
富人因为有钱，所以理应善良，穷人因为没钱，所以可以不受约束。
这样的思维，不禁让人想起杭州保姆纵火案。
因为主人的一次次善良和宽容，保姆先是失去理性，最终失去人性。
那个保姆，之所以能够理直气壮地一次次找主人借钱、甚至偷拿主人的东西，可能正是觉得：因为你们有钱，所以必须对我善良。如果我像你们一样有钱，我也会善良。
在他们的观念里，没钱，成了一种资本，因为没钱，所以，连做人的底线都可以没有。
在电影《长江七号》里，周星驰饰演的一位底层劳动者，说了这样一段话：
“我们虽然穷，但是不能说谎，也不能打人；不是我们的东西，我们不能拿；要好好读书，长大要做个对社会有用的人。”
善良不是奢侈品，不是等我们吃饱喝足衣着光鲜了，才考虑要不要善良一下。
善良，是生而为人的必需品。
3、钱，熨不平欲望
在电影中，穷人妈妈说到：“钱，是熨平一切的熨斗。”
可真的是如此吗，有了钱，就能解决所有烦恼，变成另外一个人吗？
在电影中，两家人的故事，是由穷人家的儿子基宇的同学，给他送来的一块石头牵出的。
这个同学，是富家女原本的家庭教师，因为要出国交换一年，不放心让其他人接近富家女，就委托看起来很“安全”的穷酸朋友基宇，代替他做家教。
因此，同学特意给他送来一块象征好运的石头。
在电影的后半段，当穷人一家在大雨天，像蟑螂一样仓皇逃出富人家，回到已经被水淹了的自己家时，基宇从灌满水的屋子里，只拿出了这块石头。
在体育馆避难时，爸爸问基宇，为什么要一直拿着这石头？
基宇说，不是我拿着它，而是，它一直黏着我。
黏着他的，不是石头，而是欲望。
从得到一份工作就很开心，到想让全家都得到好工作，再到幻想着自己也拥有富人的生活。
人的欲望，永无止境。
钱可以熨平生活的褶皱，但永远熨不平欲望的沟壑。
正如马家辉老师在《圆桌派》上曾讲到：“你的欲望比你的收入多一块钱，就是贫穷。”
列夫?托尔斯泰在他的短片小说《一个人需要很多土地吗？》中，讲了这样一个故事：
一个叫帕霍姆的农民，抱怨自己的生活不如意，是因为拥有的土地太少。
他这这番话，被魔鬼听见，于是，魔鬼暗暗和他打赌：那我就给你很多土地，看你是否能过好。
于是，忽然间，帕霍姆走了运，得到了越来越多的土地。
一个商人告诉帕霍姆，有个地方，土地很便宜，一千卢布一天，也就是说，从日出到日落的一天范围内，只要能跑回起点，那么，圈起来的地，都输属于他的。
帕霍姆听了，兴奋得两眼放光，当天就动身了。
第二天，天不亮，他就站在起点，等太阳一出来，他就不停地走。
开始，帕霍姆还提醒自己，千万不要走太远，一定要在太阳落山前回到起点。
但渐渐地，他想，应该还可以再远点、再远点。
就这样，太阳快落山了，他才往回跑。但就算拼了命，也始终看不到起点。直到最后，眼看着太阳一点点消失在地平线，巴霍姆也累死在了途中。
印度的《欲经》，阐述了欲望对人产生危害的十个等级，当欲望达到第十级时，则预示着死亡。
4、成见，才是我们头脑中最大的“寄生虫”
整部电影里，其实并没有真正的寄生虫。
富人一家，虽然幸运，但也在辛勤工作，努力持家。
穷人一家，虽然通过不那么光彩的手段进入富人家工作，但毕竟是靠自己的付出获得报酬，也不存在寄生。
真正的寄生，其实是存在于人们头脑中的成见。
富人再礼貌客气，也依然难掩对穷人的鄙夷。就连富人家九岁的小儿子，都一语道破阶级间的差别：
司机、保姆、家庭教师，他们身上有一样的味道。
履历可以伪造，妆容可以打扮，但，味道改变不了。
这种味道，让富人即便在危急时刻，仍然不忘捂起鼻子。
也是这种味道，让穷人基泽的自尊心，一次次受到冲击，直至最后，因为富人的一个动作，彻底被激怒，做出了疯狂举动。
导演奉俊昊在谈到拍电影的动机时，曾说：
现实中，虽然生活在同一个国家和城市，但是富人和穷人，可能没有机会相遇。他们进出不同的餐厅，乘坐不同的交通工具，两个阶级，所处的空间是分隔开来的。
对富人来说，穷人似乎是完全不同的一种存在。富人可以怜悯穷人，宽容穷人，却不可能真正平等地，看待穷人。
在富人头脑中，始终有一条偏见之虫，在告诉他们：穷人，和我们不一样。
而在穷人的观念中，也存在一条更可怕的寄生虫，或者说，他们对自己，也有着固执的成见，那就是：我穷我有理。
在电影中，穷人一家最初有着卑微的工作：为披萨店叠包装盒。
就是这样简单的工作，他们也没能做好。为了图快，缩减工序，结果有1/4包装盒不合格，被扣工钱。
而他们的应对方式，也更是奇葩，不是想办法改进，而是，要挟披萨店老板。
整个电影中，这一家人都表现出了近乎于狡黠的聪明：
考了四次都没上考上大学，拿着妹妹PS的大学证书，就能装得气定神闲辅导英语的基宇；
只读了几篇艺术心理学文章，就能坦然冒充海归的妹妹基婷；
只做过代客泊车6个月，就假装成老司机的爸爸；
从未进过有钱人家，却能淡定表现出大管家姿态的妈妈。
但如此聪明的一家人，却没一个人依靠自己的聪明才智，找到一份正经工作，让生活一点点变好，而是总想通过旁门左道，满足自己的欲望。
在他们的观念中，已经认定了自己就是穷人，他们穷得无能为力，也穷得理所当然。
正如有句话说得好：所有的财富都不是平白无故，每个人的穷，也都有迹可循。
最可怕的，不是现在穷，而是不相信自己可以靠自己、靠努力，变得不再穷。
5:
贫与富的差距，是否在快速扩大？
阶层是否越来越固化，越来越无法超越？
在这些问题的背后，有藏着一个更难回答的问题：我们每个人心中，是否都存在一条寄生虫，它根深蒂固，无法驱除。
这条寄生虫，让我们无法平等地看待别人，无法正确地看待自己，无法对生活做出改变。
