实际上，“鬼谷”应该是复姓。上古时期姓和氏是分开的，到战国时期姓、氏逐渐合而为一。古姓只有姬、姜、姒、嬴等三十个左右，而衍生出来的氏则成百上千。“氏”可以用来区别不同的宗族支脉，“命氏”的方法有很多：司空、司马、太史等氏是根据官名;巫、祝、陶等氏是根据职业;向、施、皇甫等氏是根据这一支脉祖先的名字;还有很多氏则是根据贵 族封地或居住地的名称，如晋国大夫原黯受封于荀(今山西省临猗县境内)，其后代便以荀为氏，晋国大夫士会受封于范(今河南范县境内)，其后代便以范为氏。鬼谷子的祖先应该就是受封或居住在鬼谷，所以就以鬼谷为氏。
对于《鬼谷子》一书，历来人们的毁誉褒贬不一。但书中所崇尚的隐匿阴密的权谋和奇诡变诈的数术，都有当时的背景和特定的含义。并不等同于现在的含义。对于这样一部优 秀的文化遗产，我们必须本着古为今用的原则，吸收其精华，扬弃其糟粕，使其发挥其应有的作用。
鬼谷子七十二计之以敌为师。鬼谷子曰：“效之于人，验去乱之前，吾归于诚已。”一个眼光远大、胸怀大志的统帅，不仅以先贤为师，有时，还要善于向敌人学习。
鬼谷子通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确;二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测;三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当;四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。
