1、不可用坏果:佛门里任何物品都代表佛法,就像在佛前供的水果,是有讲究的,不可敷衍了事。水果既然摆在佛前,那它就被赋予了特殊的含义,以利于众生见之受益,起到法的作用。“果”,即成果,有因必有果,以此告诫众生要敬畏因果,不造恶业、不召恶果,行善积德、修好善业,才可改变命运,否则只能自食苦果。佛前如果供养坏果,寓意不好,无法令人闻之生起法喜之心,甚至厌弃,那就造业了。另外,如果发现在摆供期间发现有水果腐烂发霉变坏,也要及时更换。好的水果,代表好的寓意,可以让人生勇猛精进之心,闻思修学,为成就无上正等正觉的圆满佛果而不懈修持。
2、不可用气味不清新的水果:不是任何水果都可以摆供的,比如榴莲这种带有强烈刺激性难闻气味的水果最好不要上供。因为这不好的气味容易让人生厌恶之心,不利于人们内心的清净。既然无法起到好的作用,那就要弃之。我们在选用水果时,可选择我们平时常常食用的,比如苹果、香蕉、桃子、梨、葡萄等,气味清香,都是非常适宜的,随缘发心布施,不贪求数量。有人比较迷信民间忌讳一说,认为一种东西的谐音如果不好,那么这个东西就不好。比如有的人认为佛前不可以供梨,“梨”的谐音、邪义是离、分离,觉得寓意不好。其实都是人自我的一种执念,都是自己的心理作用,完全不必听之信之。“梨”在佛教里还可以理解为“离苦得乐”,脱离苦海、得生极乐,多好的表法,有何“禁忌”之说?
3、供养水果前一定要清洗:就像在佛前供水一样,“水善利万物而不争”,水代表内心的平和、清净、柔软和慈悲,洗去污垢和尘埃,常存内心的一片净土。如果供佛的水果不洗就上供,犹如我们的心杂乱不堪而去拜佛,心中烦恼妄想一堆,行为上再恭敬,内心不解脱、不清净,都是徒劳无益。上供前先将水果用清水清洗一遍,也是洗去自己内心的烦恼,让自己远离一切贪著妄想,一心清净不染。好的“表法”才能有好的受益,清洗过的干净水果用来供佛,众生欢喜、佛欢喜。
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