美丽女人之于男人，犹如漂亮衣服之于女人也！男人喜欢欣赏美一女，俗谓之好色*，其实这也不过是一种男人为满足眼目和幻想的消遣而已，男人们并不会真的把每一位他欣赏的女人都发展成他的情一人或妻子。这正如女人对一华贵衣服的态度，女人们爱美，喜欢时常光顾服装店，然而大多数时候并不买，只是看看罢了。她们把那些衣服比试一番，摩挲一下，然后在幻想里满足了爱美的虚荣，这是既无需付出，却能让身心愉悦的游戏，何乐而不为呢！
我在此处所说女人如衣服，是从欣赏的角度来说，并非人们所说的“兄弟如手足，女人如衣服”之衣服，后者所谓衣服是含了贬义的。这里我要纠正一些以往的偏见，即女人对男人“好色*”的偏见，及男人对女人“兄弟手足，女人衣服”的偏见。
女人，啊，这真是一件完美的艺术品，是造物的奇迹，世间再也找不到什么可以与之争一宠一，她本身就是美的代词。人是生而有爱美之心的，男人之欣赏女人的美，这是本性*使然，其实女人也爱美，只不过男人代表的是力量而在外表上不足以为她们欣赏罢了，一旦遇到帅气而健壮的男性*，花痴还是很多的。基于此，女人们转而爱物，并最终将目光停留在了衣服上，她们对衣服和首饰的钟情不过是一种变相的好色*，这与男人之好女色*是同一性*质、不分上下的，若归结根源，则无外乎是人心里的欲在作祟。情|欲和物欲，这是人类最原始的两种欲求，它们相互交错着存在于男人和女人身上，所以无论是男人之好色*，亦或女人之爱物爱美，都无可厚非、无需指责。
由于人类长期以来的男权意识，有人便抛出了“兄弟如手足，女人如衣服”的论调，意为手足不可断，而衣服却可以扔可以换，这是对女人的轻视和不敬。兄弟固然如手足，而手足却也需要衣物来保暖以求生存。女人对男人的重要性*绝不亚于也不仅仅是《圣经》里所说的“女人是男人的肋骨”这般轻，男人和女人相比较而存在，谁也离不开谁，在整个人类发展历程中所起着同等重要的作用。
其实衣服的重要性*远不如此，从人类有了羞耻心的那一天起，衣服就成了人类自身不可或缺的一部分，那时的衣服主要是发挥着实用的功效。亚当和夏娃最初用来遮羞的那两片叶子，可以说是人类最原始也是美丽的两件衣服。此外，衣服可以御寒保暖，这又和女人相若，当一个人受伤时，女人的温柔细腻可以给心以最好的安慰，以及最贴切的关怀，而让人心里温暖。
随着人类文明的发展，衣服是早就离不开人类了的，只不过如今的衣服观赏性*升级了。“新三年旧三年，缝缝补补又三年”的岁月早已过去，现在的衣服不是要你穿破，而是要穿的新穿的时尚穿的漂亮，挂在各大服装店里的衣服谁都可以免费欣赏。同样女人也是如此，女人只为传宗接代的时代已悄然远去，随着女性*意识的复苏，女性*自身的审美性*不断凸显，所以女人们都尽力让自己的－阴－柔之美外露，加上漂亮衣服的配饰，当她们走在街上时，俨然已成了一道风景，不吸引男人眼球那才是怪事。
曹雪芹说：“女儿是水做的骨肉。”这话用来形容女人的－阴－柔之美固然有些夸张，但女人的美岂是水的优柔透明、清澈朗净所能比拟。美丽优雅的女人是造物的.赐予，是活色*生香的艺术品，是高高挂起的一件金缕玉衣。当然并不是每个人都可以穿得起金缕玉衣的，所以多数时候她们只能通过被欣赏来实现其美的价值。每个女人虽然都喜欢漂亮衣服，每个男人固然都好色*，但各自还是都有各自的口味，女人们总有自己喜欢的款式和颜色*，男人们也都有自己喜欢的类型和性*格，而真正为之所取的，则往往都比较实际。
女人如衣服，她不仅自身包含一着审美的因素，而且还有实际的效用。美丽的女人是名牌衣服，那是一种奢侈的享受，对多数人来说只能远观。而我们生活中更为重要的，是能给人们带来温暖的普通衣服。男人好色*，是好美色*，女人爱美，是爱名牌，这都只是精神的享受。而贤惠但可能不够不出众的妻子，臃肿但却能耐寒的棉衣，这才是最重要的，这是物质的层面，一个人尽管有很高的精神追求，但却永远离不开物质的支撑。人类活动分为基本的物质活动和精神活动两部分，不管是精神的向往还是物质的追求，这都是人本能的需求，名牌或者便服，美一女或者妻子，对我们来说，都已不可或缺。
