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测字占梦兆应验

中国古代占梦术中,真正能体现占梦者术业深浅和素养高低的,应为测字占梦法。这种占梦方法在古代的占梦术中极为常用。它是利用汉字的结构特点将一个汉字拆成几个部分,每个部分都被赋予一个意义单元,然后将其与梦境结合起来,进行巧妙比附,进而得出梦的吉凶。

梦的神秘性吸引着每个时代的人。占梦术在尚未衰落前,总是企图把自己与一个时代达到的新的学术水平联系起来,至少也要沾点边儿,比如周代的占梦,与对星象的研究挂上了钩。东汉以后,有的占梦家又热衷于用分析汉字字形、字音、字义的方法来占梦。后世的测字先生,实际就是从占梦中独立出来的,大约宋代已颇为流行,流传的有托称邵康节编撰的《梅花观梅拆字数》等。

从正史中的梦史料看,最早在占梦时杂用测字法的,是在东汉。《后汉书·蔡茂传》说蔡茂在广汉时,一次梦见自己坐在大殿上,殿梁上有三穗禾,便跳起来去取,得到当中一穗,一转眼间又失去了。他把这梦告诉了主簿郭贺。郭贺起身祝贺道:“这个梦大吉!你即将要到朝廷去任要职了。”于是便一一解释梦象:“大殿是宫府的形象。殿梁上有禾,这表示人臣的上等俸禄。得到中间的穗,是中台的职位。”这些,都是用的象征法释梦。“禾在手中失去了,‘禾’‘失’两个字正好合成一个”秩“字,秩的本义就是官吏的俸禄,所以虽然失去,实际上是得到。”这最后一点,用的是测字法释梦。《后汉书》记下这个梦,也是猎奇的性质。因为据说郭贺占的这个梦十分灵验,不过旬月,蔡茂就被征到朝廷去任职了。官一直做到侍中、司徒。

到三国时,有个赵直以测字法占梦屡有神验而著称。《艺文类聚》卷88引《益都蓍旧传》:“何祗梦桑生井中,赵直占早:‘桑非井中之物,桑字四十八,君寿恐不过如此。’祗年四十八而卒。”赵直说桑非井中之物,可见梦中桑是棵灵异的树,所以他占这个梦,文章全做在桑字上。桑字的篆文,上面三个“又”字,字形与斜“十”字相仿,下面的“木”字又可拆为“十”“八”,所以说“桑字四字十八”;这是字形上的分解。“桑”又与“丧”同间,所以说“君寿恐不过此”;这是字音上的谐同。赵直后来到蜀国去,曾为魏延和蒋琬占过梦,用的也是测字法。魏延曾梦见头上生角,问赵直吉凶如何。赵直当面说:“麒麟有角而不用,此不战而贼欲自破之象也。”说得魏延很高兴。私下却告诉人说:“角之为字,刀下用也。头上用刀,其凶甚矣。”(《三国志·蜀书·魏延传》魏延后来果然在马岱刀下掉了脑袋。蒋琬梦一只牛头,鲜血淋漓。醒来以为凶梦,心中不快。赵直占道:“夫见血者,事分明也。牛头及角,‘公’字之象。君位必当至公,大吉之征也。”(《三国志·蜀书·蒋琬传》)“见血者,事分明”,用的是象征法。“牛头及角”是篆文“公”字的形象,又是分解字形的测字法。蒋琬后果然做到尚书令,位居三公。赵直的三个占例,说得都很准。除了第一例可能是偶中,后两例说明他有知人之明,借着测字法把对人的预测说出来而已。他一生占梦,当然绝不止三次。可能还有大量占而不验的,史传便没有记载了。大概三国时测字法占梦已很流行,《艺文类聚》卷88引《吴录》:“丁固梦松树生其腹上。人谓曰:‘松字十八公也,后十八年,其为公乎?’”这个梦没有交代是谁占的,可见民间阿猫阿狗都会这一手了。

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