大六壬的模式是月将加时辰。太阳加临当前的时间宫位为第一步。
然后通过这一宫的天地盘，数位相差，决定其他十一宫位的天地盘格局。
天地盘的这一原理，与太阳照射在地球的某一点，然后地球自转形成的全球12时区的时间分布规律完全原理一致。
所谓太阳时，就是太阳光照在当地的光照度不同，决定出真正的时辰划分不同。所以时辰本身就是由阳光决定的。
四课用的是日干和日支这二个太极点。
但这个因素遵循的原理仍然是月将加时的划分规律。由月将加时落宫的天地盘格局，决定了四课的天地盘格局。
月将加时，是时间的因素。
而四课，最先适用的也是时间因素。只不过，先锋门是当前的时辰应事。而外事门内事门是当前的日子应事。
日干配日支，形成60天的最基本的单位。这就是干支组合的最精炼模式。
以干为动，支为静来论，干为人，支为地。一动一静，正象征着三要素
1时
2人
3地
或者为天人地的三才模式。天为时，为先锋门的月将加时。人为日干，干阳课。地为日支，支阳课。
有了先天的时间，有了后天的人，后天某个地方区域，就会产生一个事情的发生发展或者结束，这就是六壬的朴素的断事思路。至于为什么说，要先确实时辰的宫位，才能确定日干日支的宫位格局，这正是太阳照在不同的时辰宫位，相同的日干日支会变化出不同的规律是一模一样的。所以，确实是月将照临不同的宫位，加临不同的时辰点上，才会得出日干这个动态的人的行为的轨迹变化，或者这个人在不同的地方，有不同的行为的更进一步的精确的地理特征。这正是天地人合一的天人全息理论的立体的易学模式--壬式的殊胜之处。虽然极精简，然而极中心。故为古代高等易学。就是因为壬课模式，已经把天，人，地三个要素，全都有机的包容在壬学的的最基本原素上了。而四课就是人与地的两个后天要素。也是壬学的三个原素之二，所以壬课首重四课，才能看到是什么影响到人，影响到此人所在的地方，或者影响到此人所住的地方。
日干寄宫，就是人所在的地方，日支就是人所住的地方，这二点，并不相同。以壬申日为例，壬为人，壬的五行属性，是说明这是哪一类型的人，而壬寄的亥，或者亥的天盘干的阳课，都包括了这个人活动的场所，地方。注意，这是此人的动态地分。而日支申，或者申的阳课，就包括了这个人安静时的场所，注意，这是此人的静态所在地方。所以，壬为人，而申为宅。而亥的阳神为外事门，当然也代表着此人工作地，工作环境的地理分布特性。假如月将加时为戌加亥时，恰恰是当值的月将加临到日干的头上了，壬为人，这个人为水行为好流动，而亥说明他喜欢到河边溪边喷泉边上走走，戌为阳神时，这个外环境就变成了高亢之所了，所以，他的工作环境就变成了高原，高地，厚土的地方了，而他最喜欢的河边溪边则无情的受到了现实的的排挤。所以，壬的工作场所，有可能是建筑工地，西北的高铁建设，但决不可能是江南水乡。所以，戌为官鬼，这代表着壬这个人的心情不太好，失意烦燥，总感觉到不自由。这就是由人的天性，人的天性最喜欢的地方和人工作的地方产生的矛盾冲突在壬课中的自然提示。外事门，说的就是这些事。
而这个人工作在外，但他是有家人，有老婆孩子的。所以，他的静态信息，支的信息，就代表着他的家，他的家人，或者说他家人住的地方。壬申日。他家人住在申这个地方。申为传送。所以，他家住在离大路不远的地方。出入是很方便的。申又是壬的长生之地，所以，他的家人，他的老婆，孩子，都支持他喜欢他关心他。壬这个人，其实从先天来说，是很幸福的了。但是吉凶生乎动，所以，随着月将加时的变化，家中也会产生各种各样的事，这是难免的。支阳课就是说的这个问题。同样由月将戌加亥时这一天地盘模式，我们可以得到家宅的吉凶变化：申的阳课为未。申为家宅，家里房子的地方，而未就是这个房子的气运，未土生申金，所以，房子是进气的，生我的。这个变化是好的。而未为小吉，又为酒食衣禄，故家中还是小康的。而这些变化，又难免与日干壬水的努力工作是相关联的。没有日干在外面的努力工作，家宅中是没有这些变化的。所以，支宅的吉，正好来自于干的凶。而这个吉凶，并不是真正的生死难关，而只是一个指数的判断，壬水在外面很想家，但为了生存，他不得不在戌月将的提携下努力工作，给这个家庭带来生活质量的变化。个人受苦了，但家庭无疑受益了。这就是四课的人生哲理之提示。
而干阴课，是此人的工作环境的远景变化。支阴课，则是此人家宅的远景变化。如果要考虑到远期的人生选择，当然不可以轻视阴课的影响力量。但如果只是近期变化，其实可以偷个懒，把这个阴课暂时当成没有的东西。只看阳课就够了。
壬申日，戌将加亥的天地盘总格局。干阴为酉+戌。支阴为午+未。这两课说的是什么呢？壬水这个人寄居在亥，说明他是一个心中天生很爱江河大湖的人，戌阳课加亥，戌又为当值月将，说明这个人有贵人提携，但他的工作环境仍然是他不喜欢的，只不过是人生的无奈安排而已。而这种人生际遇在未来又产生了变化，他搞建筑，修到了西部，看到了雪山雪峰，看到了江河的源头，看到到祖国的美丽壮观的山河景色，看到了值得他人生一场大醉的壮丽风光，这个酉，为沐浴桃花之地，所以为美丽的风光，雪原雪地的美景。为什么要说是雪原呢，因为戌为阳，酉为戌的发展方向，必然是戌的延续。酉又为酒，一个人在外遇到赏心的事，必然要饮酒，加上由沐浴的美丽景色引发的。这个酉，其实仍然是想家的忧愁的变化。但要比戌的初期要好的多了，毕竟，酉也是壬水的生气生方。壬到了干阴课时，已经学会了借酒解忧了。
而支阴课为午+未。午火本来是克申的，家宅的气运遇到午火本来是不吉利的，但是要看到阳课是未土，所以这个克力是不存在的，反而是生生的意思。生力+生力，午火又是壬水的偏财，故家中进大财了。这个大财是从那里来的呢，难道不是壬水在外面的努力的一个反馈吗？这正是日干与日支，干阳干阴，支阳支阴四课的易学原理推导的人生吉凶。
至于三传，我们知道，
1戌加亥
2酉加戌
3未加申
4午加未
四课只有一课有克，那就是戌克壬水日干，所以，这是元首课，从四课的克力为元首，我们可知，天下太平，人们丰衣足食，而社会渴求人才，故壬水，大有可为。
三传
戌酉申
连珠课，说明壬水的事情发生的很连续，一事接着一事。好事连着好事。这也是三传的课式规律告诉我们的事。
全局课，说明壬水的事业大有可为，父母全局，事业做大，跨地区是可以期待的。贵人多，因为月将为戌，而酉申是由戌引发的，这就是三传都是大人物，来生壬水日干的概念。人人举荐，众人抬爱的意思。
逆连珠，先苦后甜。越到后面越有运气。先是学习，最后到了长生做了别人的老师。这就是壬水得到了极强的锻炼，最后成了一方精英的一个提示。
最后，我们还应该把神盘12贵人加上，才能看得更有针对性。更符合壬学的基本模式。至于为什么我们在这里最后才加神盘，是为了更单纯的看清四课的构建模式，便于理解四课的直指原理特性。而实际运用中，神盘是应该排列在月将加时过后就定神盘12贵人的。
亥时是夜晚。故壬水用贵人，只选取了卯。卯为贵人，排列在天盘的卯，其实落在辰宫。
卯在辰宫为顺排。故戌为白虎，酉为天空，未为勾陈，午为六合。三传戌为白虎酉为天空申为青龙。
这里，加入神盘后，我们对这个事件有了更深入的理解。
戌为白虎，戌为官鬼，乘神白虎，为催官使者的组合，加上连珠课的格局，我们可以确定，此人的事业是急速前进的。
酉为天空，加上酉为沐浴桃花美到迷恋，美到大醉一场的高原雪域美景，我们可以推出这个天空，真的是蓝蓝的天空。
未为勾陈，为勾心的想念，未生申，把这种想念化成了动力。
午为六合，为家里面的妻子，孩子的生活都得到了大的改善。因为午为大财为偏财。
最后，戌酉申三传，全局一气，全局课，是个很大的课式，所以，此人可以发展到省部级。而青龙乘在申，申为长生。这才是虎临干鬼速速，龙临生气迟迟的人生哲理的一个写照。当然，前半生忙是肯定的，但是青龙临长生，结局一定会很幸福的。
