用神理论不单符合八字天命，而且符合宇宙任何生命万物。只不过平时所学所悟的八字用神选取跑偏了阴阳之道，与日月循环消长不符。
太极图人人知道，四象一看即明。而其中为什么有二鱼眼？为什么古人仰观俯察得出的是两个依附消长的少阴少阳动静用神？大家想过没有？
而现在学习的命理用神几乎全是只有一个，或干脆不取用神，并且各派各法选取有异，而且多不同。有根据五行得失扶抑，有寒暖调侯、有互战通关、有物种极旺极衰反哺等等，用各种方法去平衡五行与十神的太极平衡，想达到天命八字中和中立目的。而这些方法看上去是正确有凭，似乎合情合理，但真正用于推断人事时，却只正确一部分，用神的喜忌结果恰恰相反。为什么用神没有起到用神的作用与目的？主要关键原因是选取的用神方法不对，不符合现实生活中的人事与生存规律。
真正的用神选取务必是二个，而非一个，而且一个用于五行本体，一个用于十神功用。二个用神必须循环互依并进，同时消长作功。但其作用过程中二用神有互相对峙，互相依存，相互转化三种用神与用神作用关系。特别是人之天命一物有一身，一身一太极，必具备一命一太极两用神，才符合日月消长之理，一物一太极之运行规律。
故八字选取真正的用神时，要符合生命运动所需，自元吸纳能量与对外作功，二个用神专司二职。才符合人命有两手之理。如果八字理论，只选一个用神，就不符合人为小宇宙与天地为大宇宙的并存合一模式。如地球本体跟太阳与月亮关系。一个用神等于一手一腿瘸拐残废，有日无月，有月无日。
自然本体用神是从五行衰旺之局势中产生，代表天道能量平衡，保障自身生命运动之神，其五行用神在四天干选取。
社会功用用神是天命作用于六亲十神人事关系的求控手段用神，是天命在地道的生存方式，所以其用神必须是地道产生。即地支人元分野的人元论人事，人元是用事之神。选取功用用神时从人元中择取日主生存方法乃作功手段。
用神是成就局格的，并非平衡调侯、扶抑、通关命局。用神是人出生后从生至死的生长生存过程，成就生命与生活之神。
自然生命用神受自然环境制约，社会生活用神受社会环境限制。生命的长短看五行能量用神天干，生活的质量富贵贫贱看地支藏干十神人元人事用神。二个用神的衰旺与强弱在原局存在，大运与流年没有衰旺与强弱，只存在发挥作用的利弊，受自然与社会的制束与落实。
用神代表天命物种在运岁不存在衰旺弱强，只存在发用，用神作功是人命走向自然与社会索取获得生存生活之需与方法。
八字用神选取有顺序，如正常人用两只手作用神，无手残废者可用两腿，无手腿不方便生存可用嘴，用眼，用耳，用心声，用别人替代等等这些皆用神层次。但必须同时存在二个用神互依，这才是一阴一阳谓之道。别白头到老所学的命理只有一个用神，更别脑残说看命没用神。
万物能作用于自然与社会，天生有两个用神，有分别作用与同时共同依附作用，一个作功自然规律，一个作功社会规律，二个同时作用自然与社会。三生万物即三种方法生存作用。
用神为原局先天天命生存所禀赋，而非后天再生，有些瘸腿命理什么运岁用神，实乃子虚乌有。人命先天无手腿作功，后天能再生也是假肢。更不符合天道地道人道日月循环之机。
用神必须从原命中寻找，用神是对天命之人有化始、化机、化成的神物。
用神类比全息:
一、宇宙阴阳用神，
二、太极少阴少阳用神，
三、地球日月用神，
四、万物有自然规律用神，社会规律用神。
五、生命有本体用神与功用用神。
六，八字物种天命有局格用神，五行太阴体局有寿命用神，六亲十神老阳用格有名利用神。
七，人有左手少阳与右手少阴用神。
以上诸法统称少阴为自转用神，少阳为公转用神。
如八字四天干为甲，并不是四个甲，而是一个甲从上往下行之木阳气。而不是三个比肩。五行只有一气。地支也如此。学衰旺的人，说衰旺不准，全错如此。
五行之气乃天种太量，不是兄弟。今人学命认死理，把比肩当五行，如何定准五气衰旺平衡？因为至今除了我一人用此，没发现二人有此思悟。所以我在任何群讲任何话，都是各位见所末见，闻所未闻，头次知道，视作歪理。其实我的方法紧贴生活事实，你信也如此，不信也如此。自然之理。
