在分析这个问题之前，让我们首先来简单地了解一下世界上的历法问题。在世界范围内自古至今就其性质来说，有三种历法：
1. 太阴历（阴历）
它是根据月亮圆缺的周期而制定的历法，这种历法的制定只考虑月亮的圆缺、朔望等因素，不考虑地球绕太阳旋转，不考虑一年四季气侯的冷暖变化，是纯粹的阴历，现在伊斯兰教国家还使用太阴历。
2. 太阳历（阳历）
又叫“太阳历”，它是根据地球绕太阳运行一周（回归年）为基础而制定的历法。地球绕着太阳，共需花费365又1/4天的时间，地球绕太阳一圈叫做一个回归年。一年分做12个月，大月31天，小月30天，二月只有28天，为了计算的方便，一年以365天计数，每年余下六小时，等到第四年时在二月份多加一天，这一年叫做闰年。于是在闰年的二月份就有了29天。
太阳历不考虑与月亮的圆缺朔望的关系。由于阳历是以回归年为基础的，所以，它能反映地球上的冷暖变化，而且使用简单方便，现在已被世界绝大多数国家使用，当今的公历就是一种阳历。我国从辛亥革命后即自民国元年采用阳历，故又名曰“国历”。为与我国旧有的历法相对称，故又名“新历”。1949年以后正式划定我国以公元纪年。
3. 阴阳合历（农历）
是既顾及太阳与地球的关系，又顾及月亮与地球的关系的一种历法。主要包括朔望月、二十四节气、天干地支等。阴阳合历以地球绕太阳一周为一年，以月亮亏盈周期为一月，为了调和回归年与朔望月的日数误差，采用十九年七闰的方法，使历年长度基本与回归年相同。这种历法相传创始于夏代，所以称“夏历”，直到今天我们还在使用。
我国传统的二十四节气是根据太阳在黄道上的位置而决定的，它属于太阳历部分。地球绕太阳一周360度，均匀24等分为24节气，以“立春”节开始，以“大寒”气结束，由于二十四节气对于农业生产有着极其重要的意义，所以又把夏历称为“农历”。
