八字论命，自然离不开阴阳和五行，阴阳是体，五行为用；阴阳为五行的统帅，五行则是阴阳的载体。五行运化，自有其自身规则，根据观察，古人得到了五行生旺死绝表，其内容如下：
春月：木旺、火相、水休、金囚、土死；
夏月：火旺、土相、木休、水囚、金死；
秋月：金旺、水相、土休、火囚、木死；
冬月：水旺、木相、金休、土囚、火死；
四季：土旺、金相、火休、木囚、水死。
这里的四季，是指辰戌丑未四季月最后十八天。春月，是寅卯月，以及辰月的前十二天；夏月，是指巳午月，以及未月的前十二天；秋月，是指申酉月，以及戌月的前十二天；冬月是指亥子月以及丑月的前十二天。春、夏、秋、冬、四季各占72天。
阴阳运动，至始至终，无所遗漏。故此，五行也有阴阳之分；于是，也就派生出了十大天干和十二地支。古人通过观察，十大天干的旺衰、动静、隐藏、生克、流转、变化；进而总结除了十天干的生旺死绝表，内容如下：
天 长 沐 冠 临 帝 衰 病 死 墓 绝 胎 养
干 生 浴 带 官 旺
甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
这里将十大天干五行旺衰，类比成一个人整个的一生状态，进而说明十天干五行进退、流转、变化。这样一来，就出现了两个表，而且内容不尽一致。导致不少人，感到莫衷一是，不知道如何运用。故此，有不少人，甚至包括不少的命理名家，就干脆说，十大天干生旺死绝表是错的，应该弃之不用。是不是这样的呢？我的回答，肯定不是这样。
首先，易经告诉我们，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象演五行。其中，两仪，就是阴阳，任何事物，都有阴阳，为啥到了命理八字，就不分阴阳呢？这个问题，也可以从现代科学研究中得到验证。有正就有反，有左就有右，有物质，就有反物质。
其次，阴阳各有不同的运行规则。这就是，阳生阴死；乾道左旋，坤道右转。就比如现实中的木，参天大树和花卉小草，咋会遵循同一个规则呢？再次，就是阴阳可以转换，就像四季可以轮转，寒暑可以交替一样，阴阳一样可以流转。命理上也要认识这个问题。
许多人之所以搞不清楚状况，大多数情况下，是不明白这个道理所致。比如，《穷通宝鉴》就有，阴干如果见到阳干，或者通根得助，就可以直接按照阳干来论，不必分为阴阳。不过，即使在这样的情况下，分析阴干的生旺死绝，还是有其意义。比如：阴干以泄为生，阳干以生为生；阴干不怕衰，阳干一衰就要命，就得救应。
其实，就其本质来说，两个表所表现的内容都是正确的，关键是看你如何运用。具体说来，五行生旺死绝表，体现的是五行的旺衰。因此，分析命中五行旺衰的时候，一定要用五行生旺死绝表。而十天干生旺死绝表，体现的某个天干，在某个时空点上的五行气数状态，它不受季节的影响，周而复始的循环于四时。
换句话说，五行“旺、相、休、囚、死”表，表达的是五行能量级别大小；而十天干“十二生旺死绝表”是表达的某个天干五行在一定能量级别下的活跃程度。
比如：一个人的日柱是壬子，从十二气数上看，壬到子为帝旺，为自坐帝旺。如果出生冬天，则为旺中之帝旺；如果出生在秋天则为相中之帝旺；如果出生在春天，则为休中之帝；出生在夏天，则是囚中之帝旺；如果出生在四季月，则是死中之帝旺。
研究十天干五行的活跃层次，其主要意义如下：
某种五行的活跃程度越高，其生助与制克的能力与愿望就越强烈；反之，则受生能力与愿望就会受到影响。
某种五行的活跃程度越低，其受生的能力和愿望也就越强；反之，其生助与制克能力与愿望就越差。
换句话说，就是用来表达与观察某种天干五行的做功能力与做功愿望。通过上述分析，你应该知道“十天干生旺死绝”表到底该怎样运用了吧？！
文：命理人生 何锋
