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八字解析:女人之“贵命”体现在哪些方面?

《三命通会》中讲,女命有“四吉”。即:“纯、和、清、贵”等四种。其中这个“贵”,乃为吉中之吉,女命上品了。如果我们说“纯”,重点指的是女命的纯正品行;“和”重点讲的是女命的夫妻家庭、接人待物的处事态度;“清”重点讲的是女命主持身守正,洁身自好的话;那么,女命之贵,又体现在哪些方面呢?

按照一般的理解,所谓“贵”,大体有三重意思:

其一,是指稀缺、稀少、稀有、贵重,值得珍重珍惜的“宝物”。

其二、就人来看,是指其人具有的高贵不凡的品质,比如,气度洪雅、卓绝超群的举止,足为楷模行为。

其三、引申到社会层面,那就是一个人在社会中的拥有受人称赞、敬仰、尊重的地位与名声;出门在外,处处受人拥戴与敬重。

因此,贵属于常处高位,而且德位相称的人。不一定非得要当多大的官,当上大官的人,也不一定就贵;但也与拥有体面的事业、人生成就联系紧密。不过,古时的女命,大多自己不会有事业,也不参与社会管理、自然谈不上社会成就;但女命操持家庭,相夫教子,也不能说就没有人生成就。这种人生成就,就是体现在“夫荣子贵”方面。丈夫发达了,自己就能跟着过上荣华富贵的生活;或者儿子有了出息,也能分享儿子的荣光。

一、古人论女命之贵命

《三命通会》上说:“贵者, 尊荣之号。命中有官星,得财气以相资,三奇得其宗,四柱不值鬼病,乃女命尧舜也。《经》 云:无杀女人之命,一贵可作良人。又云:女命无杀逢二德,可两国之封。二德者,非独天月二德,即财为一德,官为一德,加之印食,愈为贵也”。

这段话,就是古人提出的女命论贵之条件。需要说明的是,前面第一句话,“贵者尊荣之号”;有人认为,就是看这个女人有没有被朝廷封为“夫人”。这样的理解,显然是不符合文中应有之意。当然,我们不得不说,被朝廷册封“夫人”,肯定是贵命;但却不能得出,没有被封为“夫人”,就不是贵命的结论。

你看,文中不是引述了“《经》 云:无杀女人之命,一贵可作良人”。这里的良人,就是平民对妻子的称呼。也就是说,女命论贵有层级,层级最低的至少也是良人。进一步说,古人对于女命的论贵,是一种女命尊荣的概括,重在说明,女命的德性,以及丈夫和子女的质量。大体有如下几个方面的内容:

1、官贵

女命以夫为官,故此,命中必须有正官,同时,还必须没有七杀;也就是官杀不混,正官显耀;同时,官星不能太弱,夫星弱者,丈夫就无法给自己带来荣耀,所以必须有财气以相资,财官印三奇同显同透,顺势流通于本命者最佳。

2、身贵

女命身贵的条件,就是四柱不值鬼病;这里的鬼,就是七杀,或者命主担负不起的正官。过弱不从的女命,也不能论贵。身贵的第二条件,就是女命必须德高。这里的德,有天月二德,同时,也包括:财、官、印、食的合理配置。

3、命中夫、子官禄、福禄同巢

这就是前面提到的,“财、官、印、食”的合理配置;其中,日干本身也最好能与夫子官禄、福禄同巢,汇聚一处;大多同在时柱。

比如,女命:乙亥、丙戌、辛卯、癸巳。这个八字,就是受到两国之封的大贵之命。就日干而论,日干辛金出生在戌月,季秋,辛金得令有气,也就不算太弱;同时,四柱,官星透显、财星生旺,食神有根得月令进气,日干也不算旺,因此,日干就算中和有气。

就夫星而论,辛金用丙为正官,在月干透出,坐下官库;且通跟时支得禄,夫星不与七杀相混,且本身也为女命的天月二德,说明丈夫品行端正,丈夫是自己命中的贵人。

就子女星而论,时干食神为子女,得日干所生,且通根在年,也为中和有气;同时,就子星癸水,坐巳又为子星的天乙贵人,也为命中的福星贵人。这就说命,女命的子女,不仅人品不凡;而且,命主能享子女的福气。

同时,就夫子官禄同巢的角度来看,时干癸水,既是自己的子女,也是丈夫的子女,夫星禄神在子女宫,子星又是夫星的官禄,说明夫子同禄,都有荣华富贵。

就日干与夫子的联系上来说,戌乃正印,为女命的用神,为夫星坐基、官库,也就是说,自己的营养、依托在于丈夫。同时,官星与日干相合,更是自己可以得到良缘的表征;也是把丈夫、子女的利益汇聚在自己身上的表现。

如果以财官印三奇而论,日支坐财,月干透官,月令为印,也是三宝齐备,故女命得享夫荣子贵的荣耀。所谓:财为一德,官为二德,印食舒配得所,为三德,其贵显隆。

二、今人女命论贵之法

现代人,女子自身要有职业,有工作,也能参与社会管理,论女命是否为贵,又该如何下手呢?具体说来,还是要看三个方面。

1、看女命自身能力的大小

比如:女命自身的学历、才华、能力与名气,也就是官印对命主的作用。看她能不能靠自己获得名利地位。

2、就是看夫看子

看夫星,是否健旺有力,如果夫星健旺,势力很大,则要有印星引通到日干;夫星中和有气,用神为夫星,则需要与日干相合,至少也要合入日支。看子星,命中子女星最好得位,同时,不能伤及夫星;如果有冲克,则要有财星解救,予以化解。

3、女命自身要有贵气

主要就是说,女命的命格中,本身要有贵气;也就是说,命式组合良好,属于贵格。比如:官杀不混,混者有制有化;官印相生,杀印相生等。

又比如:财官印三奇汇聚日干三围;命中天月二德与日时相合;或者日干本身就是天月二德的居所;官星为用,于我有情;官星为忌,稍微远离等等。也就是说现在的女性看三个方面,一是看自身是否显贵,二是看丈夫是否显贵,三是看子女是否显贵。

大部分现代的女性独立性比较强,都会希望自身显贵,当然,丈夫能够显贵,而且自己也能得到,那自然更美。这就要凭自身实力说话。 自身能力不足,实在有限的情况下,就希望自己有个身份显赫的丈夫;如果丈夫不行,只好把希望寄托在自己的孩子身上。

三、古今女命论贵之异同

女命八法,主要还是站在男性角度看的,包括这个贵也是。丈夫能不能当官,人品怎样,还有就是我跟他结婚之后生下的孩子,我儿子能不能当上官?古人是这个意思。与现今的女命生存环境,具有显著的不同。但无论古今,对于女命的贵,看法也有相同的方面:

第一、都强调女命不能官杀混杂

因为,官杀混杂,连清、纯都说不上,也就谈不上贵了;至少要官杀纯一,如果是七杀,得要有制化。制就是见食神,化就是见印星。

第二、都强调女命的日干不能浊枯

无论官星怎么有情,日干至少要中和有气,不可太旺,或者太弱;太旺就是浊,太弱就是枯,均无法与夫星和子星,实现良好的匹配。 过旺过弱的,至少岁运一定要得以调和;而且,岁运中的字,要一定能够引动原局,且不伤及原局用神、喜神。

第三、命中的夫星和子女星,不能有所损伤

女命以正官为夫,子星为食伤,两者不能相战,具有明显的冲突;不然,就易互有损伤。无论夫星,还是子星,均需要中和有气,这样他们才能真的有所作为;这样也才能经得起岁月的磨砺。

第四、都强调女命为贵格无破损

这点,对于现代女命成为贵命,尤其重要。比如:女命官印相生,印旺则要财来辅官;财旺破印,则要官来通关;官旺则要引来引通官星流入日干。 同时,食伤与印星的配合,印星得令,时见食伤无害;食伤得令,则要印星制化食伤,或者财星解救。

四、女命自身是否显贵的看法

古今女命论贵,其中的差别,重点在于现今的女命,除了要求命格具有可以自贵的条件之外,也更为强调岁运的影响力。那么,女命自身是否显贵看法,又是如何的呢? 总体而言,与男命没有太大分别。

《三命通会》前面几卷的内容,主要是针对男命讲的。大概能判断这个命主的格局高低,男女通论,但是女命相对要复杂一点。 难在哪里?女命八字里面的官星,究竟代表的是丈夫还是代表他的工作?这点很难,宇宙中能量是守恒的。

比如一个八字,命中官星有力,配合有情,他有可能会嫁给一个身份显赫的丈夫。也有可能身份体现在命主自己身上,命主自己的工作很厉害,都有可能。

有一点是我们需要注意到,既然能量是守恒的,如果他丈夫很厉害,她自己的事业就少。如果她自己是个女强人,她自己的事业蒸蒸日上,相对而言她丈夫的能量就少了,毕竟鱼和熊掌兼得的情况是极少数的。这个时候就要看命主选择的是什么。

第二个难点,就说丈夫显贵,或者说她丈夫家里有钱有权,也有好多种情况,第一种,可以是直接嫁入豪门,嫁给了官二代富二代。结婚之前,男孩子已经步入仕途了,而且有很好的条件,前途一片光明。还有一种情况是,结婚的时候丈夫还只是默默无闻的普通工作人员,普通公务员,先天条件并不好。但是结婚以后通过奋斗,一步一步爬上去了,我们要会辨别。

要学会区分,什么叫做“旺夫命”,直接嫁给豪门的不一定是旺夫命;要你嫁给了他。丈夫混得越来越好你才叫“旺夫”。 怎么区别,那就要看体用之间是怎么联系的?如果体能得到用,那就所说明是自己旺丈夫。如果用与体的作用没有关系,就不是真的旺夫;有的可能是“衰夫”,一嫁入豪门,丈夫家里面的事业就走下坡路了,倒霉了。所以现代看女命贵不贵就看这三个方面。在古代只看两个方面就可以。

比如,女命:甲午、丙寅、丁未、壬寅, 丁以壬为官, 壬食甲为印,壬用丙为财,壬以亥为禄,得二寅暗合,虽夫星失时,喜行西北夫旺之运,故主大贵。 命主是因夫贵而得贵,皆因命主虽旺,但日干丁火昭融,需要甲木来配;不然,不足以抵御克耗岁运;但命主寅月出生,虽然甲木当令,但初春寒冻未除,亦要丙来解寒;月干丙出,丁火由弱转旺,视同丙火乐壬,水辅阳光,风光壮丽如画。 时干透壬正官合身,乃用神钟情于我,贵命无疑,局中似乎无多余之字;最为关键的是,这个八字关键就在时干得一“壬”字,行运逆行助壬之源流;故生逢其时,风光无限,荣华加身。

同时,月干丙为月德,日干丁为天德,丁壬之合,则为天德合;主女命仁慈纯粹,日柱纳音有为天河之水,时柱、年柱纳音皆金,助起了壬之不足。 巧合的是,现代另有一女命,与这个八字四柱相同,命主丈夫曾任某省副省长,本人也是厅级领导,儿子在国外就读博士学位。

文:命理何锋

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