凡是讲命的，或是相信命运，包括正在体验命运的人，都无法回避所谓阴德带来的效应。这种效应并不很明显的成为一种可看得见的条件，但却一直于我们生命的根基处潜移默化的影响命运。
运势旺或运势低落，这是我们能看得见，体会得到的现实反映，但在这时，阴德似乎并没有展示它的存在，一直到人生的关键点上，在你离成功很近的时候突然出现的机遇，在你危机重重几近绝望的时候，突然来到的帮扶，我们总认为是上天在垂怜的时候，实际上再一次忽略了阴德，并不是上天在救你，是你的包括祖上的阴德，体现的效应，是你自己你的先人在搭救你。
阴德是东方文明的现象，算是中国人首创，不仅是玄学，修行，也是为人的一种基本品质，也就是在不张扬的状态下，行公众有利的事，是为阴，即不明显不张扬，德就是一种模范榜样的力量，然而更为玄妙的我们所讲的机缘，也是阴德积累的体现，这是一种基本的生命能量的积累，在中国传统文化中，更是一种家族血脉传导，及社会共性的巨大作用。
中国传统思想，不讲究个人成就，无论多久，都是以“天下”二字，为生命志向追索的方向，并不求取个人的成就，而是能做好自己，能由你自身的原则和德性，传导给子女，传导给社会，你就是君子，也就是为天下做出贡献的人，那么就算你自身没有就，但这种德性会由后代传承，最终你的后代也必有成就，这就是阴德产生的时空观，承上而启下，谦卑而慎独。
很多人自命成功就是天命由我不由天，这就一种独，完全抹杀了先辈对他的作用，抹杀了阴德在时空传导中给他的力量，这也是一种失德的表现，也许祖德未尽，他这一生不会有失败，但失德会传导给下一代，下下代，有的宗教有的文明中，比较极端的求取生命的终极一元性，强调生命的特殊性和孤独性，但却抛开了一元性的另一面，就是生命的共性，可以说，我们面对的一切所谓好运，都是共性的体现，这也是天下，也是社会延续必须的养料。
源自：清雅居士之梅花易斋
