《礼记·大学》原文“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，都是先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。
不管你做什么事，一切都要从正心开始。要正心，必须明白心是什么？请认真理解这句话的含义：人从小到大，所做的每一件事情，只不过是为了满足自己的“意识心”。换句话说：物质的拥有与支配，只不过是想满足人自己的心而已。
人每天都在与自己的“心”打交道，人只不过是在找心的“感觉”。钱财多与少、物质得与失、事业成与败无不是人心的感觉。不是钱财、物质在人手里才叫“有”，是人拥有的东西，人的“心”在认可“有”才算“有”；别人的东西和钱财拿在手里，人“心”里不认可，所以还是“无”。人住自己的房子，心感觉自己“有”房子；而住别人的房子，心感觉自己“无”房子。请你细心认真去体会…有与无、得与失、多与少、成与败…
我们每天会看电影、电视、书、报、杂志，看时开心（可能还会出现其他的心理活动），过后心就有失落的感觉。会去旅游、玩乐，玩时开心，过后心又会有失落和空虚感。
我们吃饭，菜不合口味，虽然摆了一桌，肚子是饱了，但心里感觉不愉快；假如菜合口味，就算只是一两盘，吃饱后就会感觉踏实。住的房子，环境好、宽敞，心会感觉舒服；环境不好、简陋狭小，心便会感觉压抑。穿衣，也一样是在找心的感觉。
我们日复一日地在找心的感觉，快乐时少，失落时多，寻寻觅觅……为什么就找不到自己想要的呢？是由于我们不晓得心在哪里？所以心无主宰、空虚，不晓得自己要做些什么才能使心安乐、满足。大家也从来没有去认知自己的心，而要认清自己的心，必须明白“心”与“相”的关系。
古代人造字时，把“心”上有“相”就叫做“想”。人天天感觉心里在动的，都是“相”，不是自己的本心。只是错把活动着的“唷比衔亲约骸?
人从生到死，每天从不中断地产生“相”，一个动机接一个动机，一个境转另一个境，无一刻清净。假如你还不能明白这个“相”是什么，就请看以下的例子：
黄金是本体，用黄金做成的像、首饰或其他不同外形的东西叫做“相”，也可说为“形相”（形象这个词应该是形相才对）。也就是说不管你用黄金做出任何外形的东西，这个外形叫做“相”，而黄金这个本体是不变的。“相”与“体”是不可分的，即“相”与“体”是一，不是二。即你找不出“相”与“体”的分界点。黄金能变，所变化出的外形也还是黄金。
世界上的任何事物，都有“相”与“体”。即能变的是“体”，不能变化的是“相”。
人每天通过眼、耳、鼻、舌、身体等接触外界，使心上产生了无数的分别、执着，这些分别、执着就是心“相”。得与失，有与无，成与败，好与坏，善与恶，福与祸，吉与凶，大与小，黑与白，长与短等等，都是人心上的相。也就是我们常说的思想与感觉。
很多人将“相”理解为面相，事实上面相是心相的体现，也就是人经常所说的“相由心生”。人平常觉得大多数小朋友可爱，大人觉得可爱的比较少，是由于小朋友的烦恼少，大人的烦恼都写在了脸上，所以大人不太可爱。喜欢美的朋友一定要先从内心将烦恼去除。
