江南易林这一期节目要讲的是江南易林独创的“水桶理论”，这个水桶理论可不是管理学上的那个木桶理论。那个木桶理论讲的是一只水桶能装多少水取决于它最短的那块木板。这里说的水桶理论究竟是怎么回事，请听易林慢慢道来。
我们很多人可能经常听到“相由心生”或“修心改命”这样的说法，尤其在鼎鼎大名的《了凡四训》中就有“祸福由心定，修心可改命”的说法。修心——或者说改变自己的个性、心态真的能改运么？
正如江南易林之前谈到的， 决定一个人命运的因素有多种。而我们每个人对人生命运的认识和体验各不相同，甚至对于幸福、痛苦的这些基本概念，我们的感觉也存在差异。我们经常可以看到，面临同样的境地，有些人感觉幸福，有些感觉痛苦，正所谓一人之佳肴，他人之毒药。
江南易林在和慕名前来求测的朋友交流的时候，很多朋友常会感叹：“为什么我的运气这么不好？”或“为什么我这么倒霉？”等等。他们的言下之意，好像老天对他们有多么的不公一样。对此，江南易林想说的是：在很多时候，如果你感觉你自己不够幸福，很可能是因为你还不具备幸福的潜质，或者说，可能你不具备幸福的能力。
水桶比喻
这个话应该怎么来理解呢？幸福难道也要能力吗？要回答这个问题，就涉及到本文的主角—水桶，下面江南易林会用水桶来做一个比喻。
先说明两个前提假设：
前提一：假设我们每个人都是一个水桶，水桶的形状、材质、大小以及里面装的东西可能是千差万别，总之几乎没有完全相同的两个桶。
前提二：假设天上下的雨完全一样，假设天上下的雨水是没有任何污染的纯净水。
现在想象一个场景：某天，天空下起了雨，雨水飘飘洒洒落到了地面上各式各样的桶里。下雨这个行为本身是非常公平的，桶桶都平等。但是水落到桶里之后，桶里水的品质却可能各有不同。
如果甲桶里原来有少许汽油，那么下雨之后甲桶里就是一桶被稀释的汽油水；
如果乙桶里原来正好装有一些大粪，那么下雨之后乙桶就会成为一个带着淡淡忧伤的粪桶；
如果丙桶里原来装的是糖，那么下雨之后，丙桶里就是一桶可以饮用的糖水；
如果丁桶里非常干净没有任何杂物，那么下雨之后，它就是一桶清淡的纯净水了。
说到这里，大家一定已经明白江南易林想说什么了吧。所有的桶，都承受着天上降下来的同样纯净的雨水，但是每个桶的最终命运完全不同，其关键取决于桶自身的“素质”和“能力”。
你想成为一桶糖水或纯净水，你必须是一个盛有糖的桶或是一个干净的桶。你没有理由抱怨老天下雨不公平。
说到这里江南易林想起幼年的一个游戏：很多小孩子喜欢收集五颜六色的糖纸。在中午的时候，我们就把各种糖纸蒙在眼睛上看太阳，结果你蒙什么颜色的糖纸，就看到什么颜色的天空—尽管天上的太阳都是同一个太阳。这其中的道理有些类似。
神兆机于动，动必生吉凶
讲完了水桶比喻，用这个理论来理解人生和命运就非常简单了。先按照系统论的方法，把人作为一个独立的系统来研究，人这个系统时刻要和外部环境交换信息和能量。而一个正常人每天所做的，无非就是与各种人说各种话，做各种各样的事情，如此而已。
我们所说的话、所做的事，都是因，有因必然会产生果。我们所有的言和行必然会产生或轻或重或善或恶的结果，易经中有云：神兆机于动，动必生吉凶就是这个道理。
然而支配我们言语和行动的是什么？就是我们的思维，我们的心识（即佛学上讲的第六识，即意识）。所以我们完全可以理解到我们的意识或者说我们的心，决定了我们的言行，从而很大程度上决定了我们的命运。那么我们大家不妨自己反省自问一下：我们的“心”这个容器里究竟都装了一些什么东西呢？
我们的心里装的无非就是一些飘忽不定、时隐时现的、来去无常的“念头”。这些念头中有好有坏，有善有恶，就好比上面比喻里桶有干净、有污秽一样。你有什么样的心性，就有什么样言行，就有什么样的命运，这一点与唯心无关，大家可以凭自己的经验和智慧去思考和验证。
下面江南易林举几个例子来稍作说明：
那些经常抱怨“天下的男人没有一个好东西“的女人，婚姻是不大可能幸福的。因为她的“心”里装满了不利婚姻的种种负面观念——类似桶里的污垢。她既然有这样的观念，在言语和行动上必然也会配合这种念头，比如总是去怀疑、不信任男人，甚至玩世不恭、报复男人。结果呢，正如她自己所相信的那样，她果然没有遇到一个好男人。其实因为她不具备拥有一个好男人的潜质和能力。
同样的，那些整天抱怨“钱真难赚”的人，是不大可能成为富翁的——除非他走狗屎运或有意外的际遇，因为他大脑里面已经给各种可能的赚钱方式设定了他想象的各种障碍。结果他只能选择那些没有难度、也不赚钱的行业，最后也确实证明了他自己的观念：钱果然很难赚。关于这一点，大家可以去看《穷爸爸富爸爸》一书。
同样的，那些坚信自己一定会幸福的人，大部分人迟早会幸福的，因为他既然有这样的信念，遭遇挫折不会轻言放弃，他必然会在挫折之中不断的反省和完善自己，最终大部分人都会走向幸福。
如何修心改运？
说完上面的比喻和举例，下面的问题自然是如何修心改命了。要改变命运，最重要的第一步，就是要把我们大脑里的各种负面的、消极的、邪恶的念头尽可能的清除掉，就像守护城门一样守护我们的心念。
关于什么是善什么是恶，大家可以参考学习佛学中的十善业十恶业的概念。这个步骤其实就是上面比喻中清洗水桶的过程。
那么有的朋友可能要问了：我们该如何判断自己是否有负面消极的观念呢？江南易林分享一个简单的方法：一般情况下，大脑里有负面的消极观念的人，往往比其他人更容易焦虑、更容易抱怨、更容易怨天尤人。
文：江南易林
