中国的哲学源自朴素的自然观，最早的信仰来自天地，天地是孕育一切之本，更是人类生存环境的根本写照。
生存的环境对人的面部特点有很大的影响，以前专门论述过这一点，而同时，相法对面部的构造，也以自然哲理的辩证思维来看待，联系到实际，更是奇准无比，天地是一个大的环境，也可以看成是一种大的能量场，而人体则是这个大能量场中的小能量聚点，所以当小能量聚点暗合大能量场的时候，就如鱼得水，古人也叫顺应天命，而当这个能量聚点不合于大能量场的时候，就入死绝之地，古时也叫逆天而为。
在相学中，以额到眼为天，嘴以下为地，天取圆，地取厚，是暗合自然法则，同时也是代表这个人与天地这个能量场的整合程度，所以又所谓，“天不圆则日月暗，地不厚则无甘泉”，这是一种最简单朴素的认知，应用到人体，则是先天未得到智力的开发，则不会有耀眼的成就，后天未得到德性的教化，则难有安定和繁衍。
人的鼻，梁柱，准头，比用是撑天的柱子，这条柱子上出现斑驳，歪扭，低陷，都是难以沟通天地之能，生命行为的阻碍由此可感，所以人要有正气，这条柱子才能耸立，就算天生梁柱不齐，不整，秉以正气便能暗通天地，减轻梁柱条件不足的缺陷。
颈又为能量疏通到人体四肢的连接点，此处不可过瘦露筋，也不可赘肉不均，更不可皮粗肉松，颈上皮肤粗而摆布肉点，就如鸡脖子，是最差的一种，也就是头脑接受天地的信息和气息，却在颈处受阻无法与内脏四肢接通，因此就算聪明才志过人，也难受重用，生活家庭工作上也不会安稳，而在行为上，更是体现出一种猜忌和狠毒为主的心态，难容于人。
古人认为，每个人的命运特点，都是自身与天地大德之间的差异有影响，是顺应天命，还是逆天而为，在面相上能最直观的得到答案。
源自：清雅居士之梅花易斋
