《罗素论教育》的译者杨汉麟先生是《外国教育实验史》的主编，他凭着严谨的态度、精湛的技艺和对教育的理解，使得这本“道术合一”的教育论著以无比“亲民”的姿态呈现在读者面前。
本书第一编讲的是教育的理想。作者从现代教育理论的基本原理入手，进而一步步阐明了教育的目的。作者通过对卢梭、蒙台梭利、洛克（英国哲学家及教育思想家）、阿诺德（英国教育家）等人教育思想的分析，通过对上世纪20年代英国教育制度的评估，批驳了陈腐的传统观念，并结合神经学家、心理学家的研究成果，提出了一系列全新的教改方案。同时，作者还站在家长、教师、学生和社会的角度，对包罗万象的教育问题进行了深刻地剖析。
必须说明的是，书中涉及的每一项内容几乎都和当下中国教育热点密切相关，这也是本书难能可贵和最值得阅读之处。作者在《教育的理想》中明确提出：“必须重视教育，特别是早期教育”，教育应致力于培养理想的人和理想的品格，且应善于利用心理学和教育学的新成果来改进教育原理和教育方法，重视幼儿的求知欲、学习的主动性和独立性，破除历来在性教育问题上的神秘及阴霾，采用正确的教育方法。大学教师必须处理好教学与科研、学术性与功利性的关系”……这些教育的“普通话”，在作者严密的辩证和论述下，让人在不知不觉中茅塞顿开、醍醐灌顶，并产生细思极恐的心理悸动。
然而，这位自称“门外汉”的伟大教育家并没有在教育之“道”上“大做文章”（也是我阅读此书略感遗憾之处），而是将更多的文字花在了教育之“术”的指导上。通过一则则生动的事例，作者实现了深邃的教育之“道”与简单易行的“术”的完美融合，这一切无论对于家长还是老师、家庭还是学校，都可谓意义非凡。
在谈到犯了不同程度的错误的孩子被区别对待时，作者分别讲述了家庭和学校中的处理方法：在家庭犯错时，罗素主张将孩子单独留在一个开着门的房间，让孩子在认识到自己的错误后自行出来。这种方法使孩子在安全、开放环境下反思自己的行为，使他们一旦决定从房间里出来，便能够真正面对自己的错误，并努力避免。在学校，罗素主张将孩子放在一个安全、舒适的“小环境”中，让他们能够看到其他孩子自由游戏、玩耍的场景，为了让他们渴望重回集体，从而加强自我约束。
“一个常遭训斥及苛求的儿童，则无时不颤栗在遭受责骂的恐惧之中，然而，一旦按照本性行动，他的胆大妄为又会令人惊骇不已。”当读到这句时，我脑海里浮现出的是最近引人热议的各种发生在师生之间的恶性事件。作者在对此类现象成因分析之后，列举的各种教育方法，无不让人眼前一亮。
关于智力教育，罗素在“一般原则”论述之后，通过《14岁前的学校课程》《最后的学年》《日间学校和寄宿学校》《大学》等篇目，将各个年龄段孩子智力培养的内容、原则和方法悉数列出，并特别提出虚心、专心、耐心和勤勉、精确性等培养学习品质足以让每位家长和老师受益匪浅。
掩卷深思，这本文字不多但论述透彻、内容全面的译本，实为不可多得最朴实的教育巨著之一。鉴于笔者的浮浅稚拙，上述感受难免浅薄。一种无比强烈的感觉让我愿意将此书推介给身边所有人，无论他是学生、家长亦或老师。
此书虽是20世纪早期的作品，今天读来却像一股清新的晨风般扑面而来毫无隔世之感。作者所针砭弊病，仿佛正是针对我们时代随处可见的教育弊病，其言论让人振奋，让人思索、让人回味、可资借鉴。
