历史上尽管对李白生于四川还是生于西域有一些争议，但李白的家乡是四川江油，他少年时期成长于四川巴蜀大地，这些的确是事实。李白的纵横家豪侠意气，较少儒家思想，信奉神仙修道，都有浓厚的巴蜀文化熏陶和影响，李白的形象与传统中原文人不大一样，过去不少人揣测是因为李白生于西域，其实即便如此，李白也很小就回到家乡，生平也再没有出塞的经历，很难认为他身上的气质是受到塞外文化影响所形成。
那么，为什么祖籍本属于西北，甚至可能和李唐宗室沾亲带故的李白家族，从西域逃回中原时要迁居到四川江油呢?
一、李白家族的身份背景
李白的家族出身和生平经历其实有很大关系，可要弄清原委却很不容易。如果李白自己的话可信，这么讲似乎滑稽，但在唐朝，尤其文人的作品里，充满很多浮夸和虚饰的内容，所谓文学夸张手法非常明显，而李白，众所周知他是一个喜欢使用极度夸张修辞手法的诗人。
李白宣称他们一家祖上来自陇西成纪，是汉代名将李广的同乡，今天属于甘肃省天水市秦安县。李白在名作《赠张相镐二首》其二中介绍自己家世：“本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。苦战竟不侯，当年颇惆怅。世传崆峒勇，气激金风壮。英烈遗厥孙，百代神犹王。”如果李白的话属实，历史上的陇西李氏长期是名门望族，包括唐高祖李渊也号称来自这里，可见新旧《唐书》开篇的高祖本纪，所以追溯渊源的话，李白一家和李唐宗室要算出于一门。
可事实上李渊的祖父李虎是在代北武川镇出生，也就是今天内蒙古自治区武川县，北魏末年著名的六镇边民大起义其中之一。李虎一家好几代都是武川镇的草莽武人，和陇西成纪从来没什么关系，甚至根据六镇边民安置情况，他还有可能原本就出自鲜卑族，至少李家因为婚姻关系带有混合血统是铁定的事实。假如李白这一家当真属名门之后，或者是李唐宗室后裔的话，为什么会来到西南蜀中绵州这样一个比较偏僻的地方定居，多少就很让人好奇和疑惑了。
宋代欧阳修、宋祁(需要注意：宋祁为今天大肆炒作李白的湖北安陆人，《新唐书》大部分内容正是他主撰，由于文笔出众，善于篡改史料文字，在历代史学界口碑很糟)、范镇等人所编《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙，与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟，这么一大段的“家谱”就很值得怀疑了。更加蹊跷的是，天宝元年，唐玄宗下诏让李暠后裔中的绛郡、姑蔵、敦煌、武阳四支编入宗正寺，算是认可他们为李唐皇室的金枝玉叶，偏偏李白一家没有通过审核，被排除在外。尤其令人费解的是，这时候的李白因为名声远扬正被皇帝欣赏，恰恰在长安京师，为什么这么重要的历史性时刻反而会将他们一家例外?李白这一家真的是李唐同宗么?
以李白的生平经历来说，看得出他十分关切李唐王朝命运，他的内心不是不想做官，众所周知，李白曾经急切的想要接近同样好道的唐玄宗李隆基。在长安待了两三年，也在翰林院供奉待诏，成为皇帝身边的文学侍从。
很可惜，李白的个性和急躁心理，玄宗李隆基并没有提拔和启用李白，一个虚名的翰林院供奉，没有任何俸禄来源，也没有任何实际职务。李白对此很失望，最后又离开长安。在唐朝，通过翰林院成为翰林学士接近皇帝，快速升迁掌握实权以至于成为宰相，的确是一条“终南捷径”。越到后期越明显，大部分宰相都是翰林学士出身，著名的顺宗永贞革新，王叔文、王伾二人就是皇帝的翰林学士试图掌握财政、兵权，但一来并没有拜相，二来因为顺宗患病，居住后宫和外朝官员失去密切联系，最终变革失败。以傅璇琮先生的唐代翰林学士研究系列文章分析得非常到位。
李白虽然在京师皇帝身边遭到一次挫折，但他满腔的豪侠义气，对唐朝命运依然十分在意，在安史之乱中，他又兴奋地参与永王李璘的勤王行动。
李璘为唐玄宗的第十六子，自小随着兄长李亨长大，也就是后来的唐肃宗，按说兄弟之间感情很好。但不能忽视的是，安史之乱中的唐肃宗是擅自登位，唐玄宗相当于和当年高祖李渊一样被逼逊位，父子关系已经被严重破坏，最后唐玄宗凄凉的死去也几乎是一个谜团，疑点很多。而李璘先前是跟着唐玄宗逃亡蜀中，在路上正式接受唐玄宗任命为山南节度使，前往荆州江陵招兵买马勤王护驾，他可以统山南东路及岭南、黔中、江南西路四道节度使。不久，玄宗又再次下诏，任命李璘为江淮兵马都督、扬州节度大使。
