倒插门，又称入赘、入舍、添偏肋、冲滚水、上门、赘婚、招赘、倒踏门等，也就是通常说的“男嫁女”、“女娶男”，男方到女方家里入户。倒插门的历史悠久，在母系氏族社会里，女方的地位崇高，婚姻基本上都是“倒插门”的，不过那时候是群婚制，子女只知其母不知其父的。进入父系社会以来，男人在社会上了主导地位，倒插门成为被人看不起的现象。
上门女婿的家庭地位，一度活得像罪犯
因为男权社会的正常规则是女到男家入户，而“倒插门”则反其道而行之，所以一开始就受到社会的蔑视。战国最先称霸的魏国就很看不起上门女婿，魏安釐王规定禁止授予赘婿田地和宅基地，在军中服役的赘婿有别于其他士兵，其他士兵有肉吃，而赘婿不但分配不到肉吃，而且只能吃其他士兵三分之一的饭，打仗时让赘婿最先冲锋当“炮灰”。
秦朝时，赘婿继续受压迫，《史记·秦始皇本纪》记载：“三十三年，发诸尝逋亡人、赘婿、贾人取陆梁地”，赘婿与犯罪官吏、逃亡人员和商贾一个待遇，商人的地位很低，士农工商最后一等，赘婿也属于末等公民之一，要优先派到战场当“炮灰”。西汉承秦制，上门女婿的地位没有提高，西汉的“七科谪”规定，被派到边疆服兵役的人有七种，其中赘婿和犯罪官员、逃亡人员、商人同为“七科”，要被罚边疆服兵役和苦役。并且，一但当了上门女婿，就等于绝了仕途之路，因为西汉是不允许赘婿当官的，“孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪污，贾人赘婿及吏坐赃者，皆禁锢不得为吏”。
从称倒插门为“赘婿”的文化角度看，赘婿的身份低下也可见一斑。《说文解字》解释“赘”为“以物质钱”，赘其实就是抵押品的意思，相当于当铺的当品。“淮南俗，卖子与人作奴婢，名为赘子，三年不能赎，遂为奴婢。”，这个“抵押品”人类如果三年内没钱赎回来，那就是奴隶了。“赘，质也。一说，云赘子者，谓令子出就妇家为赘婿耳”。还有一个对上门女婿的形容，更令人气愤，“谓之赘婿者，言其不当出在妻家，亦犹人身体之有肬赘，非应所有也”，把上门女婿形容为人身体上的“赘疣”，也就是人皮肤上长的肉瘤，多余无用招人讨厌的东西。
唐宋时期赘婿的社会地位稍有提高，《旧唐书·室书传》记载：“婚嫁之法，男先就女舍，三年役力，因得亲迎其归。役日已满，女家分其财物，夫妇同车而载，鼓舞共归。”，赘婿在女方家劳作三年，“服役期满”，可以把媳妇拉走并分得部分财物，另立家门，当然也可以回夫家，可谓“人财两得”。因为有这好处，宋朝时赘婿竟然一度吃香，“湖湘之民，生男往往作赘，生女反招赘舍居。然男子为其妇家承门户，不惮劳苦，无复怨悔”。看来只要有利益，管他什么婿，人们都会趋之若鹜。
元、明、清三朝，随着赘婿的增多，开始为赘婿立法。元朝的上门女婿分为“四等”，明朝的上门女婿分为“两类”，“凡招婿，须凭媒妁，明立婚书，开写养老或出舍年限”(明《户律》)。赘婿虽然在社会上并不是多么光彩的事，仍然受到人们歧视，但其身份地位，比先秦、秦汉强多了，再也没有人将他们视为罪犯与逃犯。
