李俊，天寿星混江龙，杨子江中艄公。宋江发配江州，逃到浔阳江上，李俊等都赶来相救。宋江浔阳楼写反诗，被绑押刑场，李俊等江州英雄赶到救出宋江。上梁山入伙后，追随宋江，多次建功立业，成为梁山泊四寨水军八员头领之首。宋江招安后，李俊虽对宋江背离聚义初衷的招安不满，却仍能以“义”为重，协助宋江征讨辽军，攻克苏州，诈降方腊，内应宋江，擒获方腊，可以说，李俊对宋江是忠心耿耿，战功显赫。本应始终跟随宋江，进京接受官职，可在大功告成的节骨眼上，李俊却不愿为官，选择以诈病的方式，骗过宋江，滞留苏州，谎称病痊赶来朝觐。其实此举是为东山再起、再次聚义，外化为王作准备。 这是因为：
一、李俊跟众多梁山好汉一样，已经识破当朝招安的阴谋，预料如果继续跟随宋江招安受封决没有好的结局。
以招安之名，行镇压梁山义军之实，是蔡京等四大奸臣的最大阴谋，对朝廷的欺骗手段，好汉们曾多次领教过，梁山好汉看破红尘，对当朝言而无信，奸臣弄权，闭塞贤路的丑恶行泾失去信任。因此，征讨方腊后，除宋江一流外，很多好汉不愿应招为官，出现了一股见好就收，全身告退的“离队潮”：例如，鲁智深在杭州六和寺坐化;武松折臂后不愿恩赐在六和寺出家;公孙胜回蓟州出家;燕青、李俊、童威、童猛不愿恩赐离队;戴宗辞官去了泰州岳庙陪坐出家;宋清虽受官爵，只在乡中务农，奉祀宗亲乡火;阮小七回梁山泊石碣村，依靠打鱼为生;柴进推称风疾病患回滄州横海郡为民，求贤为农等等，还有一些好汉，不知所踪，纷纷自寻出路。总之，此时的梁山好汉，已经人心涣散，毫无斗志，完全没有了当年梁山泊聚义时称兄道弟、海誓山盟、摩拳擦掌、替天行道的景象。他们之所以选择辞官、不为官，是因为他们认为，向当朝招安封爵，一定不会有好的结果，自己的命运必定葬送在奸臣手里。诸如，梁山寨主宋江被鸠死，军师吴用、小李广花荣双双自缢身亡，卢俊义御膳中毒而死，黑旋风李逹服药致死，葬于宋江坟旁等等，充分印证了他们的预见。
二、李俊在征讨方腊前的太湖小结义，已经有了不愿招安为官，尽快脱离宋江，出海外化的预谋。
在征讨方腊前，李俊带领童威、童猛在太湖边榆柳庄与费保、倪云、卜青、狄成小结义后，只是带领童威、童猛前去讨伐方腊，而是叫新入伙的四众留在太湖，先在榆柳庄准备渡海外化的门路。
《水浒传》第九十四写道：李俊、童威、童猛与费保、倪云、卜青、狄成在太湖七人小结义后，费保等人回榆柳庄置酒相款李俊和二童，席间，费保对李俊说：“我四人既已结义了，哥哥三人何不趁此气数未尽之时，寻个了身达命之处，对付些钱财，打了一只大船，聚集几人水手，江海内寻个净办处安身，以终天年，岂不美哉!”李俊听罢，正中下怀，立即倒地便拜，当即说出了一翻心里话，对费保说道：仁兄，重蒙教导，指引愚迷，十分全美。只是方腊未曾剿得，宋公明恩义难抛，行此一步未得。今日便随贤弟去了，全不见平生相聚义气。若是众位肯姑待李俊，容待收伏方腊之后，李俊引两个兄弟径来相投，万望带挈。是必贤弟们先准备下这条门路。若负今日之言，天实厌之，非为男子也”。那四个道：“我等准备下船只，专望哥哥到来，切不可负约”。李俊、费保结义饮酒，都约定了，誓不负盟。
这段李俊与费保的酒席对话，基本有五层意思：一是结义的背景，是在宋江招安以后，征辽成功，征讨方腊前夕，梁山好汉未被当朝消灭，气数未尽，尚有余力可用;二是费保点明下一步了身达命之处，是打大船、聚水手，到江海内的净处安身，这是结义七兄弟要寻找的门路;三是李俊愿意接受费保的指点，表示重蒙教导，只是时机不当，一时难以了却与宋江的相聚义气，无奈只好等到拿下方腊后，再相约行事;四是李俊叫费保四众抓住梁山好汉离开苏州，征讨方腊的机会，先在榆柳庄做好出海的准备，等待李俊征讨方腊得胜归来，一道举事;五是李俊和费保相约已定，并立下海誓山盟，表示一言为定，决不反悔。
