中国的大陆思想，比起欧洲的海洋思想，是有点那嚜的不一样，但这也不能怪中国人五千多年古老思想出了问题，只是因为背景不同、气候不同、地形不同等等.....
中国以米为天，属于人口密度高的湿润季风气候，物博地大，华南地区可以一年三获，尚可自给自足，比起欧洲文化摇篮的希腊半岛，似乎少了那麽广大的土地、自给自足粮食，多了那点夏乾冬雨的地中海型气候，所以民族性情才会有所不同。
再来说，春秋时的至圣先师孔子，他的理论，儒家的经典，也是中国五千年来，非常非常重要的文化，不得不说，至今，东亚文化可以说是以儒家为主体的文化。
但是相较于欧洲那时的雅典思想家，可说是思想不尽相同。
孔子，他喜欢探讨人与人间的交流，以仁为主体，有等差之爱，与自然合为一体，教导仁君的仁政，但遇到生死之事、遇到不知的事，确是尽量少碰，孔子说：「未知生,焉知死」、「子不语怪力乱神」，这在某方面确实有一定的学习意义，但相较于雅典思想家而言，似乎不是那嚜管用。
他们会探讨宇宙，会提出宇宙是由气、水合成的，会有自己的一套宇宙观，对于不知事物，将以大胆假设来论述，提出一套似是而非的理论，也急于追求、探讨人类不知道的人事物。
当然，当时中国的墨子也是有一套最早的科学理论，但相较于雅典勇于追求，墨子还是先把他的非攻散拨于中国比较要紧......中外思想家，中国比较注重政治，而雅典则是政治和科学兼得。
再说，柏拉图、摩尔的乌托邦理想国，却把心目中的理想国制度，要如何运作、生活，甚至是人民要如何做才是真正的理想国，书中写的淋璃尽致(不知有无错字^^)，相较下，陶渊明的桃花源记，他的理想国似乎只是轻描淡写，却比较注重桃花源的人，生活如此轻快悠閒，焉不知国家战乱，希望沉浸在理想国的无忧当中。
清末的鸦片战争，在位者、一代将军都相信以童子尿洒在英国军舰上，就会使军舰的射击准确度失常，再来就是庚子之乱引发的八国联军......
就像为什麽欧洲能把国王断头台，能发生那嚜多的革命，或者思想革命进而改革，增了那嚜点的民主化，能建议君主的思想，保守思想的垮台等等.....
或许，如上述所说的，背景截然不同是一大主因，但也不可不说，少部分的儒、理家经典确实有点影响，而思想也是主因之一。
