初夏的五月，是居住在广西大环江两岸毛难族人民一年一度的庙节。
毛难族自称“阿难”，意思是这个地方的人。庙节又叫“分龙节”或“五月庙”，主要是祭祀神灵与祖先。庙节由来有二：一是犁耙插秧虽已结束，但还要向天神析求风调雨顺，以保丰收。二是祭奠三界公，传说三界公是毛难山饲养耕牛的创始人。以前，毛难族的祖先还是刀耕火种，自三界公饲养和繁殖耕牛以后，才用耕牛代替了人力。从此，耕作技术日渐发展，人们的生活越过越好。毛难族的后代为了纪念三界公的贡献，所以每当庙节时、各村寨都要杀一头菜牛来祭奠他。为了这事，毛难山各村寨都开种存‘庙田“，将其收成作为庙节买牛之用。
庙节期间，家家户户都要蒸五色播米饭和粉蒸肉，折回柳枝插在中堂，把五色糯米饭捏成小团团，密密麻麻地粘在柳枝上，表示农家当年硕果累累，五谷丰登。另外，各家各户都要给自己的耕牛塞上一团糯米饭和一块粉蒸肉给它吃，因耕牛为农家出了大力，以示慰问。节日这天，人们个个喜笑颜开，走亲访友。妇女们在节日的前夜准备好吃用之物，第二天兴高采烈地带着儿女回娘家。庙节以毛难山的铁坳为界，上界为上团，下界为下团，上团要比下团提前五天过节。
毛南族既有本民族的特有节日，又有同汉族一样的岁时节日。毛南族的特有节日，最主要的就是“庙节”。
庙节是毛南族人民一年一度的盛大传统节日。每年从农历夏至之日起，按地支顺序，数到亥日即为上团庙节，数到辰日便是下团庙节。上团、下团是地区名称。节日里，毛南族家家户户都要打扫卫生，把屋子收拾得整整齐齐，干干净净，并买肉、买酒，蒸五色糯米饭和粉蒸肉。人们从山上折回柳枝，插在中堂，把蒸熟的五色糯米饭，捏成小团，密密麻麻地枯于柳枝上，表示当年农家硕果累累，五谷丰收。给耕牛喂一团糯米饭和一块粉蒸肉，以表慰劳。然后全家聚集在一起，举杯痛饮，欢度佳节。
饭后，男女老幼身着节日盛装，用树叶包上五色糯米饭和粉蒸肉，装在漂亮的竹篮内，走亲访友，向亲友祝贺节日。的青年妇女们身穿镶有花边的开襟上衣和滚边裤子，佩戴银牌和手镯等首饰，兴高采烈地带着子女及礼物回娘家，与自己的父母、兄弟、姐妹团聚，叙述家常，欢度节日。青年男女则三三两两，邀约于野外对唱山歌，有的小伙子拿着花竹帽，找姑娘唱歌或倾谈，如果彼此情投意合，男的便把花竹帽送给姑娘作定情的信物，唱着“金竹节节稀，黑竹黑发光，花帽精又美，芙蓉配牡丹”之类的山歌，踏月而归。
关于庙节的由来，毛南族山乡有着各种不同的传说：一说农历夏至，犁耙插秧已经结束，为了获得丰收，这天向天神祈祷，预祝五谷丰登。一说祭奠“三界公”。相传“三界公”为毛南族山乡的饲养耕牛和菜牛的创始人。以前，毛南族人的先民不知饲养和使用耕牛，刀耕火种，生产极落后，生活很困难。
从“三界公”后，毛南族才开始饲养菜牛和使用耕牛，生产逐步发展，生活日益提高。毛南族人民为缅怀“三界公”的功绩，便于这天聚集在一起纪念他。因“三界公”生前爱吃菜牛肉，每到庙节，各村寨都要宰杀菜牛来祭莫他。世代相传，便形成了毛南族人民的庙节。
