四月八节是贵州省中部和湖南省湘西地区苗族的传统节日，每年农历四月初八举行。
传说很久以前，苗族的一个部落居住在格洛格桑(今贵州贵阳市花溪、青岩)一带。这里土地肥沃，物产丰富，苗族首领亚努与人们同甘共苦，带领大家把格洛格桑建成了五谷丰登的地方。但不久，另一个部落侵犯此地，亚努率众抵抗，终因寡不敌众，于四月初八战败身亡，被安葬在嘉坝许—今贵阳市喷水池附近。为了纪念苗族历史上的这位英雄，每年农历四月初八，苗族群众都纷纷聚集到喷水池，凭吊亚努。天长日久，便形成为一年一度的民族传统节日。
每到四月八节这一天，贵阳、惠水、龙里一带成千上万的苗族群众，都要身穿节日盛装，从四面八方汇集到贵阳市的喷水池附近，举行歌舞、唱花灯、吹芦笙、玩龙灯、耍狮子、打球、比武等活动。到了夜晚，青年人或排坐对唱山歌，或比赛吹笛奏笙，或围圈跳起芦笙舞。
其他地区的苗族也同样欢庆四月八节，形式虽不尽相同，但节日这天都要吃糯米饭、喝米酒，糯米饭还用枫叶、黄饭花等染色，以增加香味。近年来，有关方面还举办各种民族特需品展销、电影晚会等活动。贵阳附近的布依、仡佬等民族群众也赶来参加，四月八节已成为这些民族的共同节日。
关于四月八节，还有不少传说。其中有一个传说是这样的:很久很久以前，贵阳叫黑羊大青，苗家称“格洛格桑”。最早住在此地的是一位叫格波绿的苗族老人，他力大无穷，又很勤劳，天天带领儿孙们在泽溪坝(今贵阳市东面的阳明祠一带)燎草种地，再加上这块地本身就很肥沃，所以庄稼长得非常好，年年均获好收成。
但是，这一带野兽经常出没，常在半夜时候出来糟踏庄稼。有一天晚上，格波绿老人带着弓箭去守庄稼，到了半夜，发现有一个黑东西慢慢爬到地里，格波绿老人便对准它放了一箭，只听那黑东西惨叫一声，翻了几个身就死在地坎边了。第二天早晨才发现，原来昨晚射中的是条母猪龙。格波绿老人让他的儿孙们把母猪龙抬回来。格波绿老人高兴极了，因为他听老辈讲过，龙心是个宝，放在水里泡，天就下冰雪;放在干处，天就放晴。他把龙心收藏好，对正在吃龙肉的儿孙们说:“这回除了兽害，庄稼再也不会被糟踏了，我们苗家今后的日子就好过了。”不久，他又带着全家老少到嘉坝许去开花场，让后代子孙有个跳舞唱歌的地方，也好借机寻找如意伴侣。
有一年，格波绿老人用谷吊编成蓑衣披在身上，拿小米串成斗笠戴在头上，到河都务地方去串寨子。河都务的人看见他后，个个都“啧啧”地夸奖道:“格波绿呀，你披谷吊子，戴小米串，你们格洛格桑好发财呀!”
格波绿是个爽快人，藏不住话，便老老实实对河都务的老者说:“我们格洛格桑是块好地方，猫喝白米粥，狗吃白米饭，人们的日子赛蜂蜜。”说者无意，听者有心，这几句话传到了河都务头人胡丈朗的耳朵里.他馋得红了眼，马上暗中率人去格洛格桑查看虚实。这帮人一到那里，抬眼一望，果然是田坝宽广，土地肥沃.庄稼旺盛，家家富足，人人快活。胡丈朗越看越眼红，回去后就召集人马，扛着梭镖弓箭前来攻打格洛格桑。格波绿一点防备都没有，仓促带领儿孙奋力抵抗，最后抵挡不住，只得退到嘉坝许，不幸中箭身亡，这天正是四月八日。跟随他的几千后生又退到了坡坝沟，胡丈朗从此霸占了格洛格桑。
苗家逃到坡坝沟以后，又在那里开田种地，建立家园。过了几年，苗家又出了一位能人，名叫祖得龙。四月初七这天半夜，祖得龙与另一个首领榜构劳约定联合攻打胡丈朗。祖得龙负责攻打格洛格桑北门，很快就攻到了嘉坝许，杀死了河都务的几个小头目和兵丁，但南门那边却一点动静也没有。祖得龙率领一彪人马冲过去一看，榜构劳正坐在一家酒店里，吃得醉酿蘸的，让胡丈朗逃跑了。祖得龙非常生气，刚想说榜构劳几句，这时，胡丈朗又重整人马，杀了个回马枪。祖得龙遭到袭击，抵挡不住，只得背上榜构劳，带领大家边打边退。
刚走儿步，榜构劳就被射死了。祖得龙叫后生们抬着榜构劳先折回坡坝沟去，自己打掩护。没想到他退到嘉坝许时，连中三箭，不幸身亡，那天也正好是四月初八日。祖得龙虽然被射死，但却没有倒地，他瞪着两只大眼，威武地站在那里，竟站了三年。后来蚂蚁蛀空了他的身躯，他才倒卧在地。祖得龙倒下后，胡丈朗不敢用棺材埋他，他怕棺材腐朽后，祖得龙会翻身报仇。胡丈朗想了好久，才决定铸九口大铁锅，一口扣一口，把祖得龙盖紧，就地埋葬了。从此，每年的四月初八，苗族男女都会身穿新衣，背着芦笙，拿着箫笛，带着糯米饭和其它食品，互相邀约，成群结队地来到埋葬两位英雄祖先的地方，大家唱歌跳舞，以示敬仰和凭吊。久而久之，格洛格桑的嘉坝许就成了贵阳附近苗族、布依族、伦佬族等少数民族共同欢度四月八节的地方。
苗族是一个古老而伟大的民族，有几千年的悠久历史和丰富的文化。苗族的祖先在远古时代生活在黄河之滨，由于战败和寻找乐土，苗族先民沿着从北向南、从东向西的方向，完成了人类历史上以千年计时、以万里计程的伟大迁徙。在这一过程中，苗族先民历经艰险，付出了血的代价。这一特有的历史，铸造出苗族特有的民族性格，那就是不屈不挠、逆境中求生存的英雄气概。
