4月1日是西方的愚人节。许多人在这一天里受骗上当，也有许多人在这一天里，在被别人愚弄的同时也愚弄了别人。
不管怎样讲，在西方，这一天没有尊贵大小之分，也没有老幼强弱之别，大家在同一个平台上，用同样的借口和理由，寻找快乐和开心。
尽管有的玩笑开得很大，比如用小三的名义给人家夫妻一方写情书，弄得鸡飞狗跳，难以收场。
虽然愚人节的来历至少有两个说法，但这也恰巧说明这个节日所具有的不简单的出身。
1564年，法国开始采用新改革的纪年法，将每年的1月1日作为新一年的开始。但一些因循守旧的人反对这种改革，他们依然固执地按照旧历在每年的4月1日这一天，互送礼品，庆贺新年。而主张和拥护改革的人们则对这些保守派大加嘲弄，他们在4月1日这天，就给这些人送假礼品，邀请他们参加假招待会，并把他们戏称为“四月的傻瓜”或“上钩的鱼”。
久而久之，这一天的愚人之风，约定俗成，并逐渐走向世界。
可见，这个节日的形成，有着浓厚的政治色彩，是幽默的法国人化解政治风波的一大杰作，是一种喜闻乐见的文化融合，或者叫做不流血的精神征服。
第二个说法就更有意思了。
说的是该节囚取自于一个希腊神话传说：农业女神墨忒尔神通一大，无所不能，万神之王宙斯既是她的弟弟又是她的丈夫，但是。她却由于-时女儿的失踪而失去了理智，任性胡为，放纵自己，从而受到众神的不断捉弄。虽然她最终找到了女儿，但每年却只能有三分之-的时光团聚，母女二人，一个在天上，一个在具府，思念之苦且不论，倒落了个千秋笑柄。
神仙打仗，百姓遭殃。姑且不论这位划、姐的愚钝给天下造成多大的灾难，就是这个神话故事的本身，在明明白白地告诉后人，我们可能无法控制发生了什么，但我们应该能控制面对这些事情时自己的态度，而这正是一个人在关键的时候，是否会得到应有的尊敬的分水岭。
“一个人死了，但他却活着；一个人活着，但他却死了。”说的其实也是这个道理。
当然，一个节日的最后形成，远非那么简单。
至少要经过几百年的进程，并要不断赋予它新的内涵，这一点从这个节日的习俗中就可以体会到。AfI、1会在这一天举行家庭聚会。用水仙花和雏菊把家布置的像圣诞节一样来招待客人。还可能设-个鱼宴，餐桌上摆满挂有飘带的钓竿和用纸板做成的彩色小鱼。也许还会做上一桌丰盛的名不副实的菜，比如烤土豆下可能是面包屑和鲜蘑。
当然，最大的亮点还是互相开玩笑，用假话捉弄对方，比如用细线拴着钱包丢在大街上，自己手拿线的另一头，一旦有人弯腰欲捡就毫不留情地拉起细线，使其尴尬不已，贻笑大方。
看到这些有趣的习俗，你会想到什么呢?
是不是在人们紧张的生活里，需要这段风景，它会令我们慢下来歇歇脚?是不是我们度过漫长的冬季之后，在这春暖花开的时节，人们要设这样一个亲朋相聚的局?从中我们除了品味出快乐、机智和谈谐之外，是不是还被其中浸透的一种与人为善的幽默和勇敢所感动?
我们中国人虽然没有专门设立愚人节这样的节日，但借—个平台释放一下幽默欢乐情绪的习俗也不亚于西方人。
比如，过年包饺子时，人们会在饺子里包上一枚硬币或者辣椒、糖块等，这让大年初一吃饺子的人颇为小心，生怕万一被自己不小心狠咬上一口而崩坏了牙齿或辣得眼泪直流。
2009年春节，我回父母家过年，就遇上了这么一幕。弟弟把妹妹的钻戒包了进去，结果被老爸咬上了，老人家一口吐到垃圾桶里。
事后老爸回忆说，是吃到一只易拉罐拉环，结果自然是有去无回，一笑了之。
其实，最能体现这种情趣的是傣家的泼水节。
这个起源于宗教的民族节日，经过上千年的演进，愈来愈多地溶进了快乐、机智和幽默。
每到这一天，无论是傣家男女，还是他乡游客，都会用各种容器盛上清水，追逐嬉戏，逢人便泼。“水花放，傣家狂”，“泼湿一身，幸福终身”，象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼洒欢乐，全身湿透，兴致弥高，其“愚”人之乐，更具东方色彩。
愚人节里人不愚，不是吗?
