每年农历三月十三至十七，是从江岜沙苗寨传统的映山红节。时当季春，杜鹃花盛开山野。此时，岂沙寨的男女老少举寨而出，到山野采摘映山红。人们将花枝做成环形，戴在头上，开始相互嬉戏、打闹，满山遍野充满生机。这天，寨中的男人们还要做一件重要的大事，即集体捕捉一只野公鸡。空手捉野公鸡是件不容易的事，这需要集体的智慧与配合。
男人们一般按经验散布在野公鸡出没的山头，一旦将野公鸡逐出飞起，所有人便盯住野鸡，并在自己的地盘上奋力迫捕。野鸡东飞西蹿，人们四处追逐，撕破衣裤，划破脸也不在乎。妇女们则在一旁观看助兴。在男人们的合力追捕下，野鸡最终精疲力竭，钻草待捕。当然也有两三天捉不到野公鸡的时候。据说，捕捉野公鸡可预测当年年成好坏和狩猎的成败，如捕捉顺利，则预示当年风调雨顺、五谷丰收，狩猎成功。捉到的野公鸡，要拿到河边除毛，砍碎并春成肉泥，分给寨中男性吃掉。接着，男人们要集体吹笙祈祷。先在寨中吹，再到各芦笙队固定的位置吹，之后到河边吹。吹罢，将芦笆放进溪水中泡洗干净，最后大家再合奏一曲便将芦堡收好不能再动，从此，一心一意投入春耕。直到农历六月吃新节才能重新奏响。二十世纪六十年代末，由于野鸡的锐减，这一习俗很难继续开展。现在岜沙人虽然还保留着原有的节俗程序，捕野鸡改为捉泥锹或捞细鱼来煮吃，总之，要完成这个程序后才能播种。自先秦起，我国就以农历三月为万物萌生的月份。《吕氏春秋·季春纪》云：“是月也，生气方盛，阳气发泄，生者必出，盟者尽达。”古代在春天举行迎接生命之神复活的庆典，以祈年求福，是当时一种具有普同性的古代文化现象。岂沙人在季春之际，保存着借助杜鹃花盛开之时“生气方盛”、“盟者尽达”的时辰，以逐雀方式捕捉野公鸡体现对生命之神的礼赞与呼唤，来预测对当年捕猎与耕作的祈盼。这一独特的习俗，既是春祈仪式的变异，又是预祝狩猎、粮食双丰收的节日，传达出的乃是先秦时期三月祈祷活动的遗存。
