春节是最隆重的节日。年三十吃过丰盛的晚餐，壮族人们便围着火塘守岁。子时一到（解放前乡村没有记时标志，有的以星象为准，有的以鸡鸣为号），人们立即焚香点烛，在神台上供满了猪肉、整鸡、棕子、汤圆、米酒等祭品。孩子们则燃放鞭炮，夜色朦胧的山村里到处闪耀着火花，飞戮着火星，景色十分迷人。响声在山谷中此起彼伏，连成一片。人们在这不绝于耳的响声中，暂时忘却过去一年的奔波操劳，和神一起沐浴在节日的气氛里。有不少地方的壮族妇女马上提着水瓮或竹筒到泉眼、河边打11新水方，讨个吉利。男人则提着灯笼奔向庙社烧香化纸。谁第一次出门归来，手里总折些青枝绿叶，擂在门口，象征大吉大利和驱邪。有的地方把大门洞开，一家人聚集在院子里朝东方拜揖，祝福“东方大利，一年万利，今年更比去年好！”这是小镇及城郊做生意壮族人的风俗。
天微明，广西地区一些壮族妇女则到河边、泉边挑水，她们一路抱着象征禽畜的石块，模拟其叫声，预祝六畜兴旺。挑回来的水用来煮姜糖水，内加竹叶，合家同饮，以求在新的一年里家庭甜美和睦，万事吉利，人人聪明智慧，事事顺心。
初一这一天，多数地方壮族人是不串门的。人们白天吃汤圆，晚餐才吃荤菜，认为这徉可以消灾去病。初一的禁忌很多，。上思、融水壮族人忌吃青菜，认为吃了田间会多生杂草，影响收成。这一天一律禁说不吉利的话。禁动剪刀，怕新的一年里家人巧嘴利舌，吵嘴骂人，不得扫地，怕破财。也不得把东西拿到千栏外，更不借东西给别人，怕家财外流。有些地方禁止敲锣打鼓，怕惊动鬼神；但有些地方则可以敲打一种齐人高的牛皮大鼓，周围几十里清晰可闻。不少地方从初一到初五灶里要燃一段硬木，不能熄灭，表示子孙绵长，烟火不断。这夭也不得杀生，猪、鸡、鸭都必须在年前几天收抬干净，以备祭祀和食用。
壮族人没有作揖、跪拜、握手等见面礼，而是通过语言和丰富的表情充分表达自己的节日问侯。人们在村里或路上相见，便互相道贺“恭喜发财。”
从大年初二起，亲朋开始来往拜年。特别是已经出嫁的女儿，要带几斤肉或鸡鸭等礼品，和丈夫、球子一起回到娘家拜年。出嫁的姐妹趁此时机聚会，共叙别情。外孙们总是把到姥姥家当成是最愉快的日子，他们可以得到外祖母和外祖父最大的爱抚，享受果品点心，尽情嘻戏玩乐。女婿也受到隆重的接待；宴席丰盛，并有本族老一辈陪同痛饮。一般要住两三天。如果是新女婿，接待格外隆重。岳父岳母趁此良机仔细观察，慎视女婿的为人、品行、言谈举止和礼节。所以新女婿总是比较拘谨，处处小心，说话不得放肆，见老一辈要让座，席上不得贪杯，醉倒将被传为笑柄。女儿也总是希望丈夫得人称赞，她在娘家人和姐妹兄嫂中才显得光彩。
岳父岳母已经去世，女婿就不必年年去看望妻兄弟了。倘若女婿先去世，儿女必须承担起给外公外婆和舅舅拜年的责任。按壮族风俗，假若女儿先去世，即使女婿已绎续弦，过年时仍要看望前妻的双亲，否则是失礼的。此外，认干爹干娘的，春节也必须去拜年，其它亲戚来往比较少。回赠的礼物一般是粽子，多少并不计较，只看做人情往来。
按通常A念，整个正月都属于节日，所以过去文山壮族人要打一个月铜鼓，跳一个月舞。不过实际上只是初一到初五最热闹，这期间要设丰盛的宴席，吃白斩鸡和粽子，猪肉切成半个巴掌大一块，以肥为美。待到初六，立刻降温，汉族叫做“破五”，壮族称为“节内”。初六初七，田桐里便传来催耕的吹喝声，春耕的繁忙逐步取代了节日的气氛，人们也没有过元宵节的习惯。岭南春早，人们焉敢醉卧竹席，误了春耕？
对青少年来说，春节是他们最得意的日子。孩子们可以成天在外面打陀螺，玩寸木，鼻子冻得通红，也不肯回家一顾。在风景秀丽的河边、山谷，青年们在举行歌场。文娱活动是五彩缤纷的，舞狮子，打春堂，听壮戏，装古事队，不亦乐乎。装古事队流传在广西贺县、广东连山一带壮族地区，是一种别开生面的活动。参加的人戴着假面具，装扮成历史上的英雄人物，手提纸糊的牛马鱼虾动物灯，到各村去表演，介绍“古人”和今人相识，通过模拟动作和讲古，宣扬祖先和英雄人物的业绩。根据习俗，听过古事队讲古之后，有旧怨的人必须尽释前嫌，言归于好。
