“六月六”是贵州布依族最普遍最隆重的传统节日。它的热闹程度仅次于过大年。
过节时，人们杀猪、宰鸡、包粽子，有的还杀牛祭祖。男女青年则穿着节日的盛装，手拿洞箫、二胡，成群结队从四面八方赶到约定的场地，举行对歌、赶表等活动。各地过节形式多样，因各地节日的来由说法不一，过节的方法略有差异。
“六月六”节，是布依族最隆重的传统节日。这天，村村寨寨家家户户杀猪、杀狗、包粽把等作节日祭典、盛宴。男女老少盛装艳服，欢庆节日。“六月六”节有的称“布依年”，有的称“六月桥”布依歌节，还有称“六月六”—“打保符”、“跳六月坡”等等。尽管各地称法不同，形式不一，但其节日内容是一致的，最为突出的有以下方面：节日时间，都定夏历六月初六这夭。
即使有的地区在这前后虽有活动，但都以这夭为最隆重；是日，在布依族长期集庆之地，开展大规模的“玩龙”活动，村寨庙前举行祭龙盛典，俗称“防已”，祭祀“已神”（“已”是布依族对大蛇的神化之称）。用白纸剪成白纸马、白纸人或白的三角旗，染上鸡血，插于稻田中，奉祀“白马”。这夭下午，中老年人必须把家里的衣笼垫被等物，全部挑到河边洗晒，并有“六月六，龙晒服，打湿龙袍晒龙衣，清干洗净人康福”的念词。其意是这夭龙要出来洗澡，将龙洗过澡的水来洗各种污物和人身的污垢，即可避邪平安；村寨的少年男女，挑着煮熟的鸡腿和粽子到河水边、田坝水口边祭祀河神、水神和夭神，互用竹筒水枪展开大规模的水战等等，意在祈求神和祖先保佑风调雨顺，五谷丰登，阂家平安，村寨康乐。安顺如此，独山、平塘、荔波、麻尾等布依族地区的“六月六—打保符”的含意亦然。其念词是：
“六月六”来打保符，阿天阿地保五谷。
青竹仙翁赐宝剑，人人都来“打保符”。
布依族六月六的来历和传说
关于这个节日的来由，随地区不同有多种传说。
一说祭盘古
传说盘古是布依族的始祖，曾发明了水稻和种植技术。他在青年时代，有一天去井里打水，看见一条长得特别好看的鱼，回到家里，仍然念念不忘这条鱼。一天夜里，盘古突然听到敲门声，开门一看，原来是一个如花似玉的姑娘。
那姑娘自称是海龙王的女儿，就是盘古在井里看见的那条鱼变的。他俩一见钟情，从此结为夫妻。以后，他们恩恩爱爱，过着甜甜蜜蜜的日子。一年之后，他们生了一个儿子，取名新横。
新横年幼时虽很聪明，但却调皮，不听大人的话。有一天，新横在河边抓回一条大鱼，准备煮来吃。母亲见了阻止他说：。“那条鱼是你的舅舅，你是它外甥，你是不能吃它的！”新横听了满不在乎地说：“管它舅舅不舅舅，这么好的鱼还能放掉吗？”说完，他就把大鱼放在锅里煮了。母亲见儿子不听她的话，一气之下就返回龙宫，一去不返。盘古无法，只好再次结婚，后又生了个儿子取名新顺。盘古于六月初六逝世，由新横代替父亲耕种。
尽管新横运用在父亲那里学到的耕种技术，辛勤劳动，但却经常遭到继母的百般虐待，想置他于死地，企图独占家产。在忍无可忍的情况下，新横决定毁掉自己种的庄稼，割断继母的生路，并上天控告继母对他的迫害。继母受到控告并知道新横的打算后，为了生存，向新横乞求，表示只要他不毁坏庄稼，今后绝不对他另眼相看，要把他当亲生儿子一样对待，还许诺在每年盘古逝世这天，杀猪宰羊、包粽子供祭祖宗。新横见继母已回心转意，为了能使水稻栽植技术继承下去，答应了继母的要求。从此，布依族群众每年六月六日，举行祭盘古、供祖宗的活动。
二说祭天王
传说远古时代，布依族居住的板古寨，有个名叫六六的青年。有一天他在井里打水时捉到一条鱼，将它拿回家中养起。晚上，六六梦见月神婆婆到处寻找失落的女儿月亮公主。第二天上午，六六种地回家，看到灶房有个漂亮的姑娘正在做饭。六六十分惊讶，向她打听来由。那姑娘说：“我就是你昨晚梦见那月神婆婆找的月亮公主。”原来，她是天上月神的第六个女儿。前些时候，她到龙宫看望外公龙王，回家途中路过人间，看见六六勤劳憨厚，深深地爱上了他。这次相会，他们结为终身伴侣。婚后一年，月亮公主生了个儿子取名天王。天王特别聪明，三天会说话，七天会走路，十天会放牛。不久，国王听说月亮公主国色天香，美貌非凡，派将士将她抢去做第九个妻子。六六劳动回家，看见儿子在放声大哭，说母亲已被国王抢走。六六吩咐儿子在家等着，他一定要去找回他的妈妈。六六冲出门，逢人便问妻子的去向。后来，河边一位白发老人告诉他：刚才几个武士推着一个女人过河时，那女人捧一口河水喝下，喷出一道彩虹飞上天了。六六寻妻从此未归。
后来，天王学会了耕种，他辛勤耕耘，庄稼长得特别好。板古地方的土官然苏是国王的狗腿子，看见天王那茂盛的庄稼十分眼红，妄图占为己有。一天，趁天王在井里打水时，然苏派人用铁锅把他压进井底。没几天，土官听说天王在外翁塘洗澡，派人将他抓来绑在虎狼湾大石头上，打算晚上让狼把他吃掉。过几天，土官又听说天王在落雨寨给乡亲们薄秧，又派人将他抓一走绑在大杉树上。天王怒斥差役不该伤害穷人。差役听天王言之有理，。就将他放了。分手时，天王对差役说：“恶人太狠毒，我天去叫蝗虫来吃他们的庄稼，咬他们的衣裳。”并吩咐差役转告好人：在自己的田里插白旗做记号，蝗虫见到有白旗的田地就不吃；把衣裳晒在院坝蛀虫见了不咬。说完天王腾空而去，这天正是六月六日。后来，在天王升天的地方出现一块巨石，人们认为这是天王的化身，叫它“天王石”。天王上天后，把人间的遭遇察告了管理雨水的母亲月亮公主。月亮公主听了十分气愤，在每年的六月庄稼快成熟时，不是给人间降水灾，就是降早灾，而且还向人间放出蝗虫和其他害虫。人们看到这个情景，想起天王的话，在六月六这天杀猪宰鸡，到天王石那里去祭祀，祈求风调雨顺，五谷丰登；在田里插起小白旗，避免蝗虫袭击；在院坝里晒衣服，预防遭蛀虫；男女青年们则到河边去唱起优美的情歌，寻找像月亮公主那样的姑娘。这就是有些布依族称“六月六”为“歌节”的原因。
三说纪念青竹仙翁和阿天阿地
传说，古时候，独山县布依族居住区的云堆坡上，有个非常凶狠的拱标精，它以人畜为食物。每年六月六日它生日这天，都要人们用猪羊去供它，人们稍有怠慢，它就下山吃人吞畜，破坏庄稼。凤凰山上有个叫户竹生的猎户，因看见拱标精偷牛吃，一箭射伤了它的后腿，从此拱标精怀恨在心。后来，户竹生在出去劳动的途中，被拱标精偷袭咬成重伤，后来不治而死。户竹生死后。拱标精一心想霸占他的妻子。一天晚上，拱标精去抢户竹生的妻子，青竹仙翁见了对他一阵毒打，放它走了。户竹生有两个儿子，大的叫阿天，小的叫阿地。他俩勤劳勇敢功大无比。这年的“六月六”，轮到该他们供奉拱标精了。由于这两年年年遭灾，他们拿不出牛羊去供奉。拱标精见人们对它的生日没有表示，大发雷霆，命令山上的所有野兽全部出动，下山抓人畜吃，糟蹋庄稼。
阿天阿地看到乡亲们正在遭受劫难，痛心疾首，发动寨人与拱标精拼搏了三天三夜。但野兽太多，人畜被它们吃掉不少。阿天阿地见剩下的人难以制服拱标精，为了保住活着的乡亲，便祷告天地保佑。青竹仙翁被他们的一片善心感动，将自己炼制的一对专门斩杀妖魔鬼怪的青杠竹叶剑赠送。阿天阿地得宝剑斗志更加昂扬，齐向拱标精的颈部狠狠砍去。拱标精受了重伤，鲜血淋漓，差点丢了性命。但拱标精一向狡猾，为了免遭一死，它跪在地上假装求饶，阿天阿地也就没杀它了。拱标精回山没多久，听说阿天阿地被封为管天地的官，一气之下，伤口迸裂死了。拱标精临死时，发誓死后要变成蝗虫吃掉庄稼，让人们没有粮食吃饿死。第二年的庄稼快成熟时，铺天盖地的蝗虫扑向田地；把田里的庄稼都快吃完了。阿天阿地见了，坳哭不止。青竹仙翁托梦用白纸做“秧标”，在拱标精生日的六月六，将它插在田中，蝗虫看见以为是青杠竹叶剑，就逃走了。第二年的这时，阿天阿地通告各家各户制作“秧标”插在田里，果然蝗虫没敢出来吃庄稼了。这个习俗一直沿袭至今。
