丹麻会是青海互助土族自治县的一个传统节日。丹麻会会期是每年农历六月十一日至十五日，一般为五天。这时节是丹麻地区的小麦、青棵已出穗，碗豆、洋芋正在开花的时候，油菜花金光闪闪，开遍了整个山川。丹麻会的会址就在川道里靠河的平滩上，河里架起一座“青石头栏杆，白石头桥”，滩里有两棵古老的杨树。从这里向四面山上眺望，弯弯山道像条条丝带挂在那里。
节日早晨，当太阳刚爬上山顶时，参加丹麻花儿会的男女老少，像潮水般从四面八方的山道涌来。进人会场之前，他们在溪边、林间的草地上暂歇，擦洗脸上的风尘，整装打扮，然后撑起雨伞，阳伞双双对对或成群结队进人会场。没过多长时间，这里就集中了四、五万人之多，可以说人山人海，一片沸腾。
节会上最热闹的是唱山歌（即“花儿”）。男女歌手兴高采烈，打起阳伞，坐在绿茵茵的草滩上，围成大小不等的许多圆圈，纵情对歌。
由于歌者的心情不同，因而他们所唱的歌也各有差异。如唱道：
凉伞草帽一个价，
你想戴啥就买啥；
少年本是心里话，
你想说啥就唱啥。
歌中所说的“少年”，也是指民歌。歌者绝大多数都是运用蓝天、彩霞、鸳鸯、鸿雁、牡丹、玫瑰、牛郎与织女、白娘子与许仙等作为比喻来歌唱爱情，抒发自己内心的情感。
丹麻花儿会由于时值盛夏，这里的大片麦田已出穗，豌豆、洋芋正在开花，油菜花金光闪闪开遍了整个山川，山上松柏林郁郁葱葱，蓝、白色的杜鹃花在灌木林中争艳。这迷人的大自然吸引着人们到这里游玩。丹麻会的会址在山川之间靠河边的平滩上。清澈见底的河面上架起一座“青石头栏杆、白石头桥”，平滩正中有两棵古老的杨树。从这里眺望四面群山，弯弯山道像条条丝带，从山顶飘落到山脚。
节日的早晨，当骄阳刚爬上山顶，赶会的男女老少便像潮水一样，从四面八方的山道蜂拥而来。进人会场之前，他们在溪边、林间的草坪上小憩，擦洗脸上的灰尘，整理打扮，然后撑上阳伞，一对对、一群群地进人会场。片刻间这里就集中了四、五万人，真是人山人海，一片沸腾。会上最热闹、最有特色的就是唱“花儿”。
男女歌手兴高采烈地席地坐在草滩上，围成一个个大小不等的圆圈，围观的人站在圈外，歌手们每唱完一首歌，观众立刻欢呼喝采。由于歌手们的心情各异，所唱的内容和曲调各不相同。
民间花儿都是在山野中演唱，被称为“漫少年”，声调高亢燎亮又委婉动听，起源于男女情歌，内容有叙事，也有抒情，可以独唱对唱，也可以合唱。每年农历五六月间，民间自发地组织“花儿会”，其中规模较大的有乐都瞿昙寺（农历六月十五）、民和县峡门（农历六月十五）、互助县五峰山（农历六月初六）、丹麻（农历六月十五）、大通老爷山（农历六月初六）等花儿会。与会者少则几千人，多则十几万人，对歌赛歌，人山人海。
青海是花儿的发源地，生活在河徨地区的汉族、土族、藏族、回族、撒拉族儿女都非常喜爱花儿，他们是“花儿”的创造者、演唱者、继承者和传播者。
关于花儿会的来源，有一个美丽的传说：很久以前，这里本是一片森林。后来，一个土司霸占了这里，弄得民不聊生，连续干旱了3年不下雨，几乎旱死了所有的生物。后来，有一男一女两个人来到这里唱歌，他们不断的歌声唱来了雨，但两人也随即变成了两棵树。以后，大家为纪念这一男一女，每年在一定的时间里，就到这地儿来唱花儿，慢慢地形成了现在的花儿会。如今，这两棵传说中由两个生命化成的树仍然枝叶繁茂，成为了当地民众心目中的圣物。
这一天，男女老少穿上艳丽的民族服装来到这里。从各地赶来的“唱家”、“歌把式”即兴编唱，歌声此起彼伏，震撼山川，扣人心弦，昼夜不息。
土族花儿与河徨地区其他民族的花儿旋律有明显区别，具有特殊的韵味。土族的花儿也能同时用汉语和土语两种语言演唱，并且据说以汉语演唱的花儿为数更多。以土语唱的花儿，由于是方言，又加上了许多衬词，因此有时甚至连本地人也听不太明白，需要唱者加以解释。有时候，谁想到了什么好歌词，自己又不想唱，还可以与同伴商量，让同伴唱，或是一人主唱，另一人随后跟上。
男女对唱的花儿，主要是讲感情上的事。他们所选用的曲调大都比较平直，没有过高或过低的音，音程高低起伏变化不大，听起来特别顺耳、婉转动听。
花儿是民歌，是艺术。它凝结着西北人民悲欢离合、酸甜苦辣的生命体验历程和风土人情习俗，包含着丰富的文化内涵，具有重要的民俗价值。有人把“花儿”叫做“高原人民的精神百科全书”，你要是赶得上，一定会有不错的收获。
