地蹦子又叫“老社火”、“跑打场”、“秧歌子”。是流行于酒泉肃州区、金塔县一带的一种古老民间舞蹈。它有说有唱，载歌载舞，颇受群众喜爱。
酒泉“地蹦子”历史悠久，是当地社火中最富有地方特色的一种，也是重要的民间娱乐活动之一。酒泉肃州区分为泉水片（泉湖乡、银达镇、三墩镇、铧尖乡，即用泉水浇灌田地的地区）和洪水片（金佛寺镇、东洞乡、清水镇，即用山上雪水浇灌田地的地区）两大类。
泉水片的“地蹦子”装扮比较简单：由四个鼓子（青年男子）、四个拉花（青年女子）、四个和尚（少年儿童）、一个膏药匠（老者）、一个傻公子、一个丑婆子、一个大头和尚、一个柳翠18人组成。洪水片的“地蹦子”除泉水片的“地蹦子”装扮的人物外，再加一个春官，两个皂隶，两个中军官，四个棒槌娃，四个竹马子，还有装扮八仙过海的人物，角色少时26人，多时达40余人。
地蹦子表演时，鼓子头戴鸡冠帽，身穿红裤褂，腰系白色或蓝色短裙，肩挂腰鼓，边跳边击。花姑身穿红绿袄，系花裙，手持小铜锣，边走边敲。棒槌头戴和尚帽，涂花脸，穿花袄，腰系开裆裙，各人手持霸王鞭、担子槌，边走边击。傻公子头戴相公帽，身穿长衫，足蹬厚底靴，挂长须，边走边扇衫襟。丑婆子身穿大花袄，大麻脸，一手摇扇一手提帕，一身丑态，边走边扭。表演时有犁铧尖、三盏灯、四盏灯、九连环、四马攒蹄和蛇蜕皮等七十二种花样，称“七十二场”。表演一场后，由膏药匠唱一段或数段赞誉之词，祝福人寿年丰、全家和睦，继而再跳，循环往复。有的社火队外场还加饰大头和尚和柳翠表演相互嬉戏的情景。
地蹦子的跑跳花样有20多种，现在通用的花样有：一字长蛇、二龙戏珠、二环套月、四门焚香、四门斗地、四门拧钻，太子游四门、拜四门、五福梅花、八卦篡丁、九连环、十枝梅、蛇抱九蛋、黑虎掏心、八角茴香、九斤葫芦、盘肠儿、蒜瓣子、龙摆尾、蛇蜕皮、剪子股、月扎墙、虎豹头、云转子、卷心子、白马分鬃、霸王观阵等。
此外，酒泉地蹦子还有音乐器材的选择和表演时间的长短。主要乐器是大鼓、铜锣、铜镲、小铙和花锣（拉花手中的小锣）。这几种简单的乐器演奏出了酒泉人民豪放、刚健、勤劳、勇敢、睿智的精神风貌。社火队的表演由各自不同的花样搭配和组合来决定时间的长短，最短的有20分钟，最长的有1至3个小时不等。
说唱兼备、歌舞并存是地蹦子最大的特点。其说唱形式可以分为先说后唱，先唱后说和自唱、点唱、对唱、边说边唱、边舞边唱等。说唱内容也极为丰富，有唱人们在现实生活中对美好前景的向往，对神灵祈求和对官府褒贬期望的；有唱通过辛勤劳动而获得丰硕成果后人们愉快心情的；有唱当地好人好事和坏人坏事的；有唱自然现象和颂扬吉利的；也有说唱古诗词的。大都即兴赋诗，现编现唱。春节一到，由会首召集群众代表于正月初三上庙商量办社火。
活动时间一般从正月初五日到正月十五日或十六日。正月十五日社火一定要在庙里落鼓，由众人商议农历二月二、五月十三是否再闹，然后才彻底收场。地蹦子的表演程序，十分严密。
首先是表演前的请神。这种仪式，通常都由会首（旧时民间各种叫做会的组织的发起人，也叫“会头”）和他的助手（妻子或嫡传徒弟）很虔诚地秘密进行，绝对不允许外人知道，否则，在表演过程中会出现一些意想不到的事故。据当地老艺人讲，有时在排练过程中，有的演员出现动作不到位，经多次反复努力训练都达不到要求的效果。眼看演出时间一天天逼近，所有人都很着急，在实在没有办法的情况下，当天夜晚或者清晨，会首就悄悄带供品、香三炷、表三份和神位祭拜一下。第二天，那个演员就会莫名其妙地轻松掌握要领。这是一种很神奇的现象，就连会首自己也说不出其中的奥妙，但他坚信是神在暗中保佑他们，据说这位神秘的神仙叫“庄王爷”，他只是一位小神，专门掌管人世间的戏剧类工作。
其次是迎社火。正月初三，由会首带队，在太阳升起时一路锣鼓喧天来到邀请社火的村庄。等待表演的人家全家人都早早起床，洗漱完毕，将每个房间收拾得整整齐齐，在堂屋摆好供品和香炷，穿戴一新，按长幼站好，恭敬地迎接社火。在鞭炮声中，会首在主人家的堂屋拜过三拜，讲一些吉庆的话，然后根据主人要求画表、驱邪、给孩子画脸、涂红。同时，院中锣鼓声震天，社火表演一派繁忙景象，院内外也挤满了围观的群众，热闹非凡。
接着是送社火。当社火在一家表演完毕后，主人要上前答谢大家，并将准备好的糖果、瓜子、香烟、烧酒以及红包一齐交给会首，相互表达谢意。主人全家送社火出门，到另一家继续表演。就这样全村人总是跟随社火队挨家串户，把社火迎送到最后一家，直到送出村口很远，似乎还祈盼明年的今天，心中有一种意犹未尽的感觉。
最后是送神。在鞭炮声和锣鼓声中，人们送走了旧的一年，迎来了新的一年，热热闹闹的社火表演接近尾声。“请神容易，送神难”，会首又秘密拜谢“庄王爷”，感谢他对演员们的保佑，对老百姓的保佑。社火便卸了家伙，等待来年的又一个正月正。
