鲁班节简介
尊奉祖师，是中华民族许多行业的一大传统。它是以某一方面具有突出贡献或对某一行业有较大影响的历史人物或神话人物为崇拜对象的。由此，祖师的诞辰日也就成为行业对他纪念的日子。
鲁班，是我国名声最大、影响最久的行业神，民间木、瓦、石、扎棚等工匠，无不把他奉为自己的祖师。
鲁班，历史上确有其人。《墨子·公输般》云：“公输，名盘，一作般，或作班。鲁国人，也称鲁班。”鲁班是春秋时代鲁国著名的工匠。晋人葛洪《抱朴子》云：“班输……机械之圣也。”《墨子·公输般》中亦有“公输盘为楚造云梯”的记载。在当时生产力很低的情况下，鲁班发明创造了战车、云梯、木鸢、机车等，木、瓦、石匠的锯、刨、墨斗、扎棚针等工具也是鲁班发明的。
民间有关鲁班的传说很多，其地域遍及辽宁、河北、湖北、湖南、江苏、浙江等二十多个省区，不仅在汉族中流传，而且在壮、白、瑶、布依等少数民族中也流传，甚至还流传到了印度和伊朗等国。其中，鲁班修赵州桥的故事最为生动。民间歌剧叫、放牛》中就有“赵州桥鲁班爷修，玉石栏杆圣人留，张果老骑驴桥上过，柴王爷推车压了一道沟”的唱词。原来，鲁班与妹妹比赛，一夜之间修起了三座桥——赵州桥、卢沟桥、鸡鸣驿桥。鲁班智慧无比，他将石头变成绵羊，从山上赶到河边，再在岸边修好了桥架到河上去。桥刚修好，八仙之一的张果老骑着驴、柴荣推着车来到了桥头，他们问鲁班：“这桥能经得起走吗？”鲁班很是自信，于是张果老带着一边装着太阳、一边装着月亮的褡裢，柴荣推着放有五岳名山的小车一齐上了桥，把桥压得摇摇晃晃。鲁班见状，急忙跳入水中，用手使劲撑住。由于毛驴、小车负重太大，因此，在桥面上留下了驴蹄印、车道沟。桥下的鲁班也留下手印。柴荣推车过猛，跌了一跤，一膝着地，留下了脚印。张果老心慌意乱，斗笠掉在桥上留下了一个圆坑。
这就是传说中的赵州桥。
这个传说，人们又将它演化为“鲁班踩桥”，赞扬鲁班关心人民疾苦的精神。在湖北建始县城南门的广润河上，曾建有一座七孔石拱桥，名叫惠远桥。峻工的那一天，县衙里的公差把守在桥头，要让县太爷踩桥后方能行人。当县太爷还在过鸦片瘾时，一个穿得破破烂烂的瘦老头，牵着一头毛驴，驴背上驮着两袋敬神用的纸钱，歪歪倒倒地走上桥来。公差怎么也挡不住他，瘦老头一上桥，桥就摇晃起来，发出一阵阵的“嘎嚓”“嘎嚓”声，眼看桥快要垮了，公差们一齐拥上去，将瘦老头和小毛驴推了回去。结果，这座七孔桥被老头和毛驴踩了六孔。
原来，这瘦老头就是鲁班，他见老百姓的血汗钱大部分进了贪官污吏的腰包，新修的惠远桥并不牢固，心里非常不好过。于是，借了张果老的毛驴，驮来两座大山，来把这桥压结实，鲁班后来被尊为木、瓦、石匠的祖师，其中，尤以木匠为上，俗谚云：“七十二行，木匠为王”、“七十二行，巧不过木匠”，木匠以其精湛的手艺和富于创造力的灵巧，成为各行能工巧匠的化身和楷模。民间建房上梁，都由木匠主持，木匠们也俨然以鲁班的弟子自居，显示出鲁班祖师的不同凡响，且读一段上梁时木匠斩雄鸡抵煞的一段唱词：
斧头一响天门开，鲁班先生下凡来，右手提的金刚斧，左手提的凤凰鸡。
此鸡头高尾又低，身穿五色华彩衣，此鸡乃是非凡鸡，它是王母报晓鸡，日在昆仑山上叫，夜在贤东家中啼，别人要去无用处，赐我鲁班宰杀之。
值得一提的是，鲁班本是一位民间工匠，技艺精湛，智慧无穷。他始终是面容和善，衣着简朴，随身总带着他那简陋的家什。他虚心好学，力戒自满，据说，鲁班传给木匠的一条规矩，即木匠在斗斧子时，是不能斗满榫的。其意是教人不要自满。后来，道教盛行，将他列入神仙的行列，成了行业神，各地供奉他神像的鲁班庙为数不少。有的地方，鲁班庙又叫“祖师殿”，木、瓦匠议事、收徒？制定行规、工价等都在祖师殿内举行。有的地方，将农历六月十六日定为“鲁班节”，木、瓦、石匠都要集会祭祀祖师。
而今，国家为了激励建筑行业创建优质工程，专门设立了“国家建筑工程鲁班奖”，这个大奖以鲁班的名字命名，正是对这位历史巨匠的最好的纪念。
流行于香港等地的民间节日。每年农历六月十六日举行。
鲁班是中国古代着名工匠。自古人们都把建筑工匠和木匠奉为行业的保护神“祖师”来祭祀。有一天，一些做木匠、泥水匠的搭棚工人工休时，他们便结伙去拜鲁班庙，晚上聚合欢饮。后来，当地就流传“饮祖寿酒”可保佑施工安全的传说。
蒙古族鲁班节
鲁班节是云南通海地区蒙古族民间传统纪庆节日，在每年四月初二，前后节期为三天。
云南新蒙的蒙古族以建筑工艺著名，被誉为云南的“建筑之乡”。那里的蒙古族民间相传是鲁班传授给他们精湛的建筑手艺，因而鲁班被尊为建筑工匠的祖师。据说，四月初二是鲁班向旃班传赠《木经》的日子，也是旃班每年收徒的日子。因此，每逢此节，外出修建的泥瓦工、木工、石工，都要从各地赶回家乡参加纪念祖师的庆祝活动。各个村寨杀猪宰羊，搭台唱戏，唱歌跳舞，锣鼓喧天。届时，最为热闹的活动是抬着由檀香木雕刻的鲁班像走村串寨的大游行。一路上，鸣鞭放炮，敲锣打鼓，欢乐异常。当地的节俗，如果工匠不能按时回家参加节日庆典，是会被人视为不懂得尊师之礼，要受到舆论谴责的。鲁班节，是云南省南部通海县西城一带蒙古族人民的传统节日，每年农历四月初二举行。
居住在这里的蒙古族人民从其他兄弟民族那里学会了建筑技术。他们修建的房屋，不仅造型别致、美观，而且经久耐用，颇受附近各族人民的称赞。为了纪念和庆祝在上木建筑方面取得的成就，他们就把农历四月初二定为鲁班节……节。日。这天，外出修建的泥、木、石等工匠，无论路途远近都要赶回家里来欢度节日。各村寨都要杀猪宰羊，搭台唱戏。人们还把植香木雕刻的鲁班像抬着，敲锣打鼓，游走各村寨。然后，大家汇集场上，唱歌跳舞一他们最喜欢的舞蹈叫“跳乐”。跳时，先由男青年作为先导，他们怀抱龙头四弦琴，边弹边跳，后面的人群分成两行，有时一围成圆圈，有时互相穿插，队形多变，且歌且舞，场面十分活跃。
节日后，各村寨忙着收小麦、油菜籽，犁田插秧。干完这些农活后，工匠们又成群结伙外出承包建筑。
在云南的通海、镇玩、安宁及西畴等县聚居着“一代天骄”的后裔们，他们是700多年前随忽必烈南征到云南。元亡后落籍在此的蒙古族将士形成的民族群体。如今，昔日争雄的金戈铁马早已是锈蚀斑斑，在异乡顽强生存下来的马背将士，在滇南山野中重建的家园依旧是那么温馨。只不过，以往逐猎游牧的旷达生活已被鱼米之乡的定居农耕所代替，而蒙古族汉子的木匠、石匠和泥水匠手艺，方圆几百里都很出名。农历四月二日到四日，通海县兴蒙乡蒙古族和附近的汉族群众，在中村观音寺有一个祭祀木匠祖师鲁班的“鲁班节”。相传这一天是鲁班向旎班赠送《木经》书的日子，‘也是梅班每年收徒弟的日子。此时正值农忙栽秧季节，以土木建筑工艺闻名的男子纷纷从外地赶回，不赶回来过鲁班节的工匠，会被人视为不尊师不爱贤不懂古规礼仪而受到轻视。因此鲁班节盛会又成为传统手工业和家庭农业互补的文化形式。
鲁班节的社会组织特点是在节日里抽签决定12头，即决定下一年度节日的12个组织者。抽签者是全村 18一60岁的男子，大头、二头直至第犯头都明确写在阉上，抓到大头阉者就是下一年度鲁班节的全权主持人，其他n头则根据大头的指挥分工负责各方面的事务。鲁班节这种一年一度的抓阉中12头，已成为蒙古男子们贡献才智和获得节日主持人权威和荣誉的终生难忘的幸运。在鲁班节的开幕仪式上，12头在锣鼓爆竹声中被披红、敬酒、献糖，接着由大头盘寺3天的盛会。届时，不仅要举行盛大的传统宴会，请戏班唱戏，并辅之以划彩船、蚌壳舞、面具舞、霸王鞭等本地文娱节目，还要在爆竹和小铁铣的炮声中抬着鲁班像巡游，节日气氛热烈非凡。
