传说屈原故里——湖北秭归三闾乡的八哥鸟，每年逢夏历四月底，便会成群结队地飞列长江北岸的屈原沱，连声地呼唤：“我哥回哟2我哥回哟I……”这告诉人们，一年一度的端午节就要到来了。
端午节是我国民间仅决于春节的一个传统节日，屈原故里的端午节，更不同于其他的地方。当八哥儿的叫唤声叩动人们心弦的时候，西凌峡两岸的千家万户便开始泡糯米，杀鸡鸭，扫庭院，修龙舟……渐渐显露了节日的气氛。接着，头戴切云高冠，腰配陆离长剑，身穿芙蓉丽裳的屈大夫形像，便也在人们的心里浮现了。
屈原是中国历史上第一个伟大的爱国诗人，又是伟大的思想家和政治家。他于公元前三四O年诞生在楚国秭归东北的乐平里，也就是现在的湖北省秭归县三间公社厢原大队。他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”二十六岁时做了楚国的左徒，楚怀王非常信任他。屈原经常向怀王提出自己的治国方针；对内实行“举贤授能”的开明政策，对外实行“联齐抗秦”的战略主张。这样一位爱国进步的政治家，却遭到了上官大夫靳尚、南后郑袖、公于子兰等的陷害，把他放逐直至于悲愤之中投汩罗江自杀。他的悲惨身吐晔得了广大劳动人民的深切同情。尔后的端午节，便因与屈原投江的日子巧合，而缀上了绚丽的{专奇色彩。屈原生前留下了大量瑰伟壮丽的优秀诗篇。他在诗歌创作上的杰出成就，为后人留下了一笔巨大的精神财富。屈原不仅是中国的、也是世界上的一位文化名人。
在风光明媚，吐水多情的屈原故里，端午这天人们都起得很早。孩子们按照大人的吩咐到山沟近水处去采菖蒲、白艾、蓼叶和栋树叶。菖蒲和白艾扎在一起，挂在大门两边，用以驱邪消毒；蓼叶和栋树叶则用来包粽子。
早饭时，家家户户，男女老少，都要喝口雄黄酒，吃一筷人蒜炒兑菜。早饭后照例到江边去看划龙舟，手里都提着粽子。粽子包得很讲究，雪白烂熟的米团上贴几片栋叶，再用蓼叶包成三角形，用五彩丝线缠成多种图案，角上飘着绡须，充分表达了广大劳动人民对待人屈原的感情。
看龙舟是屈原故里最大的群众集会，穿着节日盛装的广，大劳动群众，奏着欢乐的山乡乐器，扶老携幼地从四乡六里纷至沓来。姑娘们打着小花伞，小伙子们戴着凉草帽，老人们摇着蒲扇，孩子们舞着小彩旗，熙来攘往，好不热闹。
龙舟竞渡的场面极其壮伟激昂。黄龙舟、红龙舟，乌龙舟，白龙舟……畅游在两山雄峙、一江飞泻的屈原沱。龙舟大者可容一百O一人，其中包括一个站头的、一个掌艄的，两个舞旗的（腰旗和尾旗），一个领唱的锣鼓歌乐手和四十八对桡片手。小者也有十几对桡片手。他们包着一色的头帕，穿着一色的坎肩，齐心协力地划动桡片，快而不乱，状如飞梭，实在好看。龙舟竞渡的关键时刻，那站头的突然一下倒立船头，宛如一尊傲然挺立的塑像，歌乐手和挠片手为他的不屈意志所鼓舞，紧催锣鼓，猛划向前，进逼彼岸？直到锣声镗镗报捷，人们绷紧的心弦才松开来，那时候，但见人欢旗舞，鞭炮齐鸣，把对诗人的怀念推向了高潮。
划龙舟有一整套的唱腔，一般为起鼓，桃桡（是赛龙舟时用的桡来祭祀屈原的一种程序）、游江、凭吊、竞渡、回舟等。词曲根据楚国民歌和峡江号子融汇演变而成。有娓梶动听的歌唱，有如泣如沂的低咏，有高亢激越的疾呼，有象征胜利的凯旋……声声紧扣人们的心弦。
人们看完龙舟表演，便争先恐后地将粽子投入江中，以表悼念之情。接着走到屈原墓（衣冠冢）前，听老人们讲“神鱼”的故事：屈大夫被国王罢官放逐以后，一直过着颠沛流离的生活。他眼见祖国兵败城破，含悲饮恨，怀石投身于汨罗江。消息传来，他的妹妹屈姑，朝朝暮暮坐在江边的捣衣石上痛哭，望江呼唤Io我哥回哟！我哥回哟I……”过往行人无不掩面拭泪。有一天，届姑哭得昏昏沉沉，江面忽然出现了一抹阳光，一条“神鱼，／游到屈姑身边。屈姑问少神鱼啊，你有什么话，就对我说吧，我是三间大夫屈原的妹妹屈姑。”神鱼抬起头，眼里流着泪。屈姑迅速回家把情况告诉了从郢郜逃回来的姐姐届飨。姊妹分头唤来乡亲，把神鱼抬上岸来，只见神鱼气喘吁吁，腹部一鼓一泄地蠕动，张张口，眼里流着泪。屈湿和屈姑请乡亲们把鱼腹剖开，见屈大夫平静地躺在鱼腹里，面容如生。屈梁和屈姑心如刀绞，哭得死去活来。乡亲们缝好鱼腹，把神鱼送回江里，只见他摇头摆尾地游走了。加大夫的尸体便葬在屈原沱畔的一座LU臣匕……”。在听完了这段故尔后？人们虔诚地去瞻仰屈原丛，墓前石碑上携刻着“屈大夫墓门”五个大字。此墓虽是后人所建的衣冠冢，但也足见故乡人民对屈大夫的眷恋之情。接着匣瞻仰墓旁的“清烈公词”，久久地凝望着“孤忠流芳”四个耀眼夺目的大字，直到口暮才依依不舍地离去。
入夜，淡淡的月光洒在葱茏碧绿的桔林里，节日的气氛从大江两岸融进了山林，庭院。人们三五成群地举行各种小型集会，最后，便踏昔月光，去赡仰屈原的遗踪，读书洞、玉米田、照面井……屈原放里的端午节，给人们留下了对中国历史的深情回亿。
