芦笙节简介
贵州黔东南地区苗族民间传统纪庆交游节日。“芦笙节”又称“芦笙会”。各地节期不统一，大多是在每年农历九月二十七日，节期二三天，也有的在正月十六日至二十日，如凯里县等地。
芦笙是苗族人民最喜爱的乐器，苗家村寨每一个男子都会吹芦笙。据苗族民间传说，芦笙是心灵手巧的翔格根据“蜜笛”（蝉）的记忆，仿造天宫的乐器制成的。“蜜笛”把在天上学了三天三夜的曲子传给了苗家人。所以，如今苗族的芦笙曲得吹三年零三个月才吹得完。节日期间，村村寨寨的男女老少都打扮得焕然一新，集于芦笙场上，参加“踩芦笙”。一般跳芦笙舞分为两大类。一类是表演竞赛性的跳芦笙。大家都作为观众，围成圆圈，在一旁顿足助兴。表演者为两个芦笙队，他们轮流上场进行集体或个人舞蹈。舞者边吹奏芦笙，边快速旋转、倒立、矮步等作出各种难度较大的动作。还有的是将武术中的拳术与芦笙舞结合起来的“芦笙拳”，亦拳亦舞，更为精彩。另一类为自娱性集体舞蹈。舞场中央由男子吹芦笙领舞，其人数不一，但至少要两人以上，女子在外面围成圆圈，随着芦笙袅娜而舞。苗家青年将踩芦笙当作恋爱择偶的重要场合，他们在吹笙、跳舞活动中都尽量展示自己的美丽和才能，以此赢得对方或对方父母的青睐。节日里，上年纪的人则聚在一起饮酒谈天，交流农事经验，预测年成。
古历正月十八至二十，是黔东南苗族侗族自治州凯里、麻江、雷山、舟寨等四县交界地区苗族人民的传统节日—舟溪芦笙节。元宵节后，瑞雪纷飞，银装素裹。苗族姑娘穿起节日的盛装，小伙子手捧金色芦笙，约同亲朋父老，迎风踏雪，争先恐后涌向凯里县舟溪公社甘香囊芦笙场，欢度一年一度的芦笙节。
芦笙节，是当地苗族人民喜迎新春，预祝一年风调雨顺、农业丰收的节日；也是苗族男女青年“游方”的好时机。
芦笙节的传说
舟溪芦笙节的来历有着一段动人的传说。
在很古很古的时候，舟溪舟南寨上有一个苗族姑娘，她的名字叫阿旺。阿旺聪明能干，心灵手巧，美丽动人。她绣的花，五彩缤纷，阵阵清香，招引一群群蝴蝶蜜蜂来探花采蜜。她喂的猪，长得又快又好，又肥又壮。她的歌声，象春风，赛银铃，唱得娃娃拍手笑，唱得老人喜孜孜，唱得小伙子和姑娘们手舞足蹈。
阿旺尊老爱幼，乐于助人。阿旺的父亲把她看做掌上明珠，寨子里的乡亲们也为有这样的好姑娘而引以为荣。
可是，贪婪凶残的野鸡精，对阿旺垂涎已久，妄图把她占为己有。提起舟南后山上的野鸡精，没有人不切齿痛恨。它刮起一阵妖风，便把人们一年辛辛苦苦种好的庄稼，儿十亩儿百亩一掠而空。它经常变成猛虎，咬死耕牛；它变成恶狼，叼走小孩。如今，它又把魔爪伸向了阿旺。
开始，它变成“远方的大财主”，登门来相亲。
尽管它送财送宝，花言巧语，还是被阿旺的父亲拒绝了。接着，它又变成一个俊俏的后生向阿旺来求爱。尽管它装模作样，聪明的阿旺一眼就看穿了它的虚情假意，坚决不答应。
野鸡精恼羞成怒，骗不了就抢。一天傍晚，又刮起一阵妖风。搞得天昏地暗，趁人们忙乱之际，它张开魔爪抢走了阿旺姑娘。
野鸡精的暴行，激起了乡亲们的义愤。大家打起火把，将后山团团围住。青年猎手们组织起“打鸡队”，决心打死野鸡精，救出阿旺。
正义和邪恶的激烈搏斗开始了。野鸡精发出声声怪叫，进行威胁；人们吹起一支支燎亮的牛角，敲响一面面铜锣，淹没了野鸡精的怪叫。野鸡精张开巨大的翅膀，扑向人们；猎手们射出一支支利箭，吓得野鸡精慌忙逃回后山。可是，野鸡精是千年的妖怪，练就了一身功夫，除了咽喉之外，全身刀枪不入。猎手们一时也无法把它打死。就这样，人们与野鸡精相持了一天一夜。
这时，从远方来了一位苗族青年猎手，名叫茂沙。茂沙是个大力十，双手能举万斤；茂沙是神箭手，勇敢正直，专门捉妖擒怪，为民除害。当他听到野鸡精的暴行，立即骑上骏马，翻山越岭，急忙赶来参加“打鸡队”。
再说野鸡精被围在后山，它使出绝招，又刮起一阵阵妖风，扑向“打鸡队”。这阵妖风直刮得飞沙走石，日月无光。人们睁不开眼，张不开手，野鸡精就用利嘴来啄人们的眼睛。
正在这时，茂沙恰好赶来了。他怒火冲天，仗起宝剑，急忙迎了上去。
茂沙与野鸡精展开了殊死的搏斗。翅来剑往，从后山打到前山，又从前山打到后山。乡亲们齐声呐喊，给茂沙助威。野鸡精使尽全身解数也斗不过茂沙，妄想远走高飞，逃之夭夭。人们射去的箭，一支支都被野鸡精抖落了。茂沙眼明手快，插剑入鞘，拿出他的神弓神箭，屏住呼吸，噢的一声，正中野鸡精的咽喉，野鸡精发出儿声惨叫，从天空摔了下来，撞死在后山上。
人们救出了阿旺，齐来向茂沙致谢。茂沙从野鸡精身上拔下三根野鸡毛送给阿旺，嘱咐她好好保重，便跨上骏马，告别阿旺，又去过他的游猎生活去了。
茂沙的英勇顽强、豪爽正直，深深打动了阿旺的心，爱慕之情油然而生。阿旺把心事告诉了父亲，父亲也非常赞成。可是，茂沙游猎四乡，漂泊不定，到哪儿去找他呢？当时他为打野鸡精而来，射死了野鸡精，连一碗水酒都没有喝，就告辞走了。现在又到哪儿去找他呢？
阿旺思念茂沙，茶不进，饭不想，一天天消瘦下去。老父亲很着急，左思右想，终于想出了寻找茂沙的好办法。当时正是新春佳节，老爹从后山砍来翠竹，做成一支支芦笙，请乡亲们四处传递消息：古历正月十八到舟溪来跳芦笙。这个消息传得很远很远，正如老爹所想，茂沙也知道了。
那天，成千上万的苗族同胞，吹起芦笙，载歌载舞来舟溪参加芦笙会。茂沙也来赴会了，阿旺很快就发现了他，老父亲把做得最好的芦笙送给了他，阿旺亲手在芦笙上插了三根野鸡精毛，把自己织的花带系在芦笙上，大大方方地表达了自己的爱情。茂沙也很爱阿旺，当即褪下银手镯，高高兴兴地送给阿旺，给她戴在手腕上。这一对情人在乡亲们的欢呼声中定了亲。
茂沙恭恭敬敬地请老父亲吹笙领舞，老人高兴地接受了请求，并且提出了芦笙会的三条宗旨：一是喜迎新春，二是预祝风调雨顺、农业丰收，三是让苗族青年男女寻找自己称心如意的终身伴侣。大家一致赞成。
就这样，老父亲吹芦笙领舞，人们尽情地吹，尽情地跳，欢快的芦笙在舟溪甘香囊场上震响。人们一直跳了3天。
第三天，也就是古历正月二十傍晚，茂沙提议：春耕大忙要开始了，季节不等人，暂时不再跳芦笙了，一心一意投入春耕生产，大家认为茂沙说得对，并且推老父亲为代表，在芦笙场中心插草标为号，芦笙顿时息音。
就这样，年复一年，舟溪芦笙节成为苗族人民固定的传统节日。
这一支金色的芦笙，
经历了不同的命运，
我把它当成歌曲，
告诉心爱的人们。
稻谷飘香，原野金黄，一年一度的芦笙节又来到了苗家寨。芦笙节又称芦笙会，是贵州黔东南苗族人民传统的盛节。苗家为什么要吹芦笙呢？传说在遥远的古代，苗家过着幸福的生活。但好景不长，江里出现了一条吃人的恶龙；一位勇敢的年轻人为民除害，潜入江底与恶龙搏斗，并烧死了恶龙。为了庆祝这一胜利，苗家村村寨寨敲起了铜鼓，用江边的竹子做成了金色的芦笙来吹奏。从此，每当九月秋收后，人们都要集中在黄平县谷陇的大坪坳，吹奏芦笙，表示苗族人民有着向恶势挑战，从不低头的气质。
过节时，各个村寨的芦笙队都要把自己的芦笙打扮得花枝招展，汇集到大坪坳。节日开始时，大小有上千架的芦笙吹奏起来，乐曲悠扬，响彻云霄。
人们边吹边舞，用各种舞蹈动作来表现春米、喂鸡以及模仿各种动物的形态，维妙维肖。姑娘们围着芦笙翩翩起舞，尽情地表达她们丰收的喜悦。这一天，男女青年最活泼，他们通过踩芦笙、对歌等项活动，物色对象，约定终身。在三天的芦笙节中，参加的人数有时高达万人。节日期间还要举行斗牛、斗雀、赛马、游方等多种传统活动。
芦笙节又叫芦笙会，是贵州、广西一带苗族一年一度的传统佳节。因所处地域不同，节期略有不同，但一般都在农历正月或九月举行。黔东南凯里、麻江、雪山等地在农历正月十八至二十日举行，黄平一带在农历九月二十七至二十九日举行，广西融水等地则于农历正月初三至初五举行。
芦笙又叫葫芦笙，是苗族人民喜爱的乐器。传说是三国诸葛亮教苗族人民制作的，因此芦笙又叫孔明管。芦笙由六根竹管合成，有六个音，没有高低的变化，只有强弱和均齐的节拍。它音色优雅，多低音，犹似小提琴，多用作祭祀和伴舞。各地均有众多的“芦笙会”，其中尤以贵州东南黄平的九月芦笙会规模最大，多时达四五万人，各村寨男女老少均着盛装参加，热闹非凡。届时，成百上千只芦笙伴着银器缠身的姑娘，几百几千人同时起舞，蔚为壮观。节日期间主要举行吹笙、踩舞、斗牛、斗雀、赛马等活动，前来过节和观光的，除了当地群众外，还有来自施秉、凯里、台江甚至百里远近的雷山、丹寨的各族群众。
踩芦笙
芦笙节最热闹的场面是吹笙比赛。当“踩堂”曲奏响的时候，身着节日盛装的男女老少就在芦笙场围成一个圆圈，芦笙手围绕着场地吹着芦笙行进，时而旋转，时而跳跃。苗家姑娘则戴着银冠、银圈、银环、银镯，三五成群，随着芦笙的旋律翩翩起舞，纵情歌唱。这种舞叫“芦笙舞”，又称“踩芦笙”。会场分成大大小小几十个堂子，每个堂子的直径都不下七八米。当几十个堂子的乐声响起，小芦笙的呜呜声和大芦笙的隆隆声便汇成一支支悦耳的曲调。在芦笙堂内，小伙子们时而双双对舞，踢脚扬腿，犹如斗鸡;时而互相穿插，洋洋洒洒，恰似耕耘播种;时而又矮步、跳跃、交换笙嘴吹奏。姑娘们则以每个自然村寨的女性为中心，组成一次又一次的循环比赛，她们踩着芦笙的节奏与吹笙小伙子对舞。芦笙优美的旋律，吹笙小伙子狂欢的动作，姑娘们轻盈的舞姿，和着那衣服上闪闪发光、丁当作响的各种银器，汇成了一片欢乐的海洋，人们通宵达旦，歌舞不绝。男女青年们还通过跳芦笙舞和吹芦笙来表达彼此的爱慕之情，父母们也在，一旁顿足助兴，通过对青年们歌舞技艺表演的观察，品评他们的聪明才智，进而了解其道德品质、劳动好坏，以帮助子女选择好对象。那些笙歌吹得好的小伙子，往往会得到姑娘们的青睐。
游方
除了“踩芦笙”外，“游方”也是节日里青年男女谈情说爱的主要方式。苗乡各村寨都设有“游方”场，每当夜幕降临，在“游方”场的大树下、花丛间，青年男女们便展开歌喉，尽情对唱。姑娘们唱道:“在芦笙节的夜晚哎/不愁没有月亮/看不见哥的模样哎/也听得出歌的分量。”僻静的地方，一对对情侣絮絮私语，互换定情信物，度过了一个个甜蜜的夜晚。
斗牛
斗牛是芦笙节又一个精彩的节目。苗族世代靠牛耕种，在饲养放牧过程中，牛喜角斗的习性引起人们极大的兴趣。于是，苗胞们常把“斗牛”作为娱乐活动。各村寨都饲养起专供“斗牛”用的牛王，每当节日便去参加“斗牛”。参加斗牛的主角都是三岁的“小水枯”，双方主人把牛牵到斗牛场将牵绳一松，两只水牛即猛地冲向前去狠撞一角，双方发出低沉的吼声，从鼻子里喷出水气来。紧接着，两牛睁圆眼睛，紧夹尾巴，四角相抵，彼此拼命厮杀起来。若某个寨的“牛王”勇猛善斗，屡次获胜，不仅其主人会受到尊敬，全寨人也会感到自豪。解放前的斗牛比赛非常残酷，双方非要斗个你死我活，血流遍地不可，不决出胜负决不罢休。如今，为了保护耕牛，改变了这种伤害耕牛的斗法。两牛相斗时，由寨老按照约定的时间和规则，挥旗判决胜负，然后由双方青壮年用粗棕绳分别将酣斗中的牛拉开，使它们脱离接触，从而结束战斗，避免造成耕牛伤亡。
斗雀
斗雀场上也吸引了不少爱鸟人。当两个老人同时掀开罩着的帘子，画眉笼子里的两只被激怒的小鸟几乎同时发现了对方，随即伸出锋利的嘴和脚爪猛啄猛抓，发出尖锐的叫声。观看的人们一个个张着嘴，伸长脖子，屏住呼吸，心情比格斗的两只小鸟还紧张。终于，一只画眉跳回笼中，避开厮打;而另一只则得意地拍打着双翅，发出胜利的欢叫。
除此以外，还要举行赛马比赛等活动。节日期间，苗家户户杀猪、发豆芽、做豆腐，准备迎接客人。不论认识与否，只要在芦笙节进人苗家，主人都会盛情款待。人夜，各家饮酒作乐，直至深夜。
芦笙节的来历
关于芦笙节的来历，流传着这样一个爱情故事。相传古时候，苗寨里住着一名叫篙确的老汉，老汉有个女]沙月榜篙，不仅貌如天仙，而且心灵手巧，许多小伙子都喜欢她，但她却一个也看不中。一天，她随父亲上山打猎，忽见一只猛虎扑来，在这危急时刻，一个英俊的小伙子拔刀相助，杀死了老虎，救了榜篙和父亲的命。
就在那次，榜篙暗地里爱上了这个小伙子。有一天，寨子里来了只野鸡精，它见榜篙貌美，就把她拖回了山洞。这一回，又是那位小伙子闻讯赶来，射死了野鸡精，但他只拔下一根鸡毛插在头上就走了。得救后的榜篙决心嫁给小伙子，但却不知他在哪儿?人们替她想了个主意，举办了一个芦笙会，大家唱着歌，跳起舞，果然吸引了不少人前来。榜篙左顾右盼，终于发现人群中有一根野鸡毛在闪动，跑去一看，正是自己日夜思念的情人，两人遂结为美满夫妻。这一天正是大年，所以苗族人每逢大年都要举办芦笙节，小伙子为了找到心上人，也都在头上插根野鸡毛，大家吹笙跳舞，尽欢而散。久之，便成了固定的芦笙节。
芦笙节的功能是娱神和婚恋，而随着时代的发展，婚恋逐渐成为其主要功能。对苗族人民来说，芦笙不仅仅只是一件普通的乐器，而且还是一种可以寄托他们思想情感的特殊工具。
