“‘常人之心如瓢在水，至人之心如珠在渊。’这一句话可谓是影响着我一生。”禅修茶道增益班，仁炟法师以这样一句开场白意味深长地说。
“六祖惠能大师说：外离相为禅，内不乱为定;外禅内定是为禅定。那么禅定的状态又是什么呢?精神高度集中，同时又分分明明就是禅定状态。”
增益班的禅僧讲禅课程中讲的这些定义，我以前做义工时也听过一部分，但是这次参加禅修茶道增益班再次听到，对我又有了新的启发，有了新的受益。
“如瓢在水”、“如珠在渊”我认为这既是一种状态，又是一种境界。前后状态的对比，正反映出了现代社会大多数人的一种状态---如瓢在水。如何对治当下这颗狂躁的心呢?学习至人如珠在渊的心境，这种心境可以通过修习禅定启迪般若智慧而通达。
当法师讲到止观双修：闻性无生灭时，有一句话对我启发非常大：“思惟、意识、分别、思虑等心意识，只是缘聚则生，缘散则灭的无常妄心。”法师又说：“师父敲木鱼的声音是大家意识分别产生，是自我判断而产生的。不敲了这声音就没了……”
听到师父讲到这一句时，反闻自心，常常因为别人的一句话而自生烦恼。不管是批评还是误解，会以自我的判断去分析别人的话。听到声音是外境(声尘)，《楞严经》讲声音是总相，击时，动则音声历然现有;击久声销，静则音声寂然现无。
顿时醒悟，别人不管是批评还是表扬，因缘相聚则生。待到话语刚落，因缘散掉则灭。所以平时我们说要保持平常心，要不喜不悲，但又不明白不悲可以，为什么高兴还不能喜呢?今天有缘听到师父开示，顿时明白，这都是执着外境的一种心，要坦然面对，即外禅内定，这就是一种生活禅。
修行在世间，今后生活中不管面对的是家人、朋友还是客户，我想我都会比之前坦然，不入境，不执着。
此次增益班除了学习了更深一步的禅修课程外，就连技法要领也有别于初级讲习班。增益班是建立在初级班的基础上才能修学的，只是掌握动作远远达不到禅修茶道的行云流水的高要求。此次技法重在韵律和行云流水的状态训练。通过学习，让身心更加柔软，做起动作反而不累，也不僵直，非常柔美。
静，则一念不生。
动，则万波激荡。
