杜因拜专扎坤节，是我国清代锡伯族人的传统节日。杜因拜专扎坤，是锡伯语的音译，即汉语农历四月十八日的意思。因此，这个节日又被称为“四·一八”节。
关于这个节日的由来，史书记载甚详。据说，锡伯族在16世纪前，世世代代聚居在我国东北地区。清乾隆二十九年（1764年），清政府为了加强西北边境驻防力量和大规模开垦边疆，便从盛京将军管辖的沈阳、辽阳、开原、义州、凤城、熊岳、复州、岫岩、兴京、广宁、盖州、锦州、金州、牛庄、海城、松岭子、抚顺等17处，抽调锡伯族中擅长骑术、打猎的兵士l 000人，防御、骁骑校各10名，加上眷属共计4 295人，编成10个札兰（队），在满族协领哈木古朗率领下，于农历四月十八日这天。告别了东北的父老乡亲，从盛京启程，踏上西迁的征途。出发之前，准备西迁和留居东北的锡伯族人，聚集在位于盛京的锡伯族家庙——太平寺，隆重举行祭奠祖先仪式，并共进丰盛的饮食。后来，西迁的锡伯人经一年零五个月的长途跋涉，于乾隆三十年（1765年）九月到达伊犁地区，第二年正月被伊犁将军调配到伊犁河以南驻防屯田。为了纪念这次重要的西迁活动，此后每年四月十八日，锡伯人都要举行隆重热烈的庆祝活动，从而形成了一年一度的杜因拜专扎坤节。
整个清代，锡伯族人杜因拜专扎坤节的活动，内容十分丰富。在节日期间，人们举行各种传统的文娱体育活动，欢度佳节。
“念说”，是大致类似于汉族人说书的一种娱乐活动。届时，人们往往围坐一处，听民间艺人们念说各种有趣的民间故事。艺人精神饱满，音调高昂。听众们全神贯注，表情随故事内容而变化。念说的内容，除民间故事外，还讲授汉族的《三国演义》、《西游记》、《水浒传》等，深受人们欢迎。
射箭比赛。更是深受有着悠久狩猎传统的锡伯人喜爱的节日活动。比赛往往是在各“牛录”（相当于村或乡）之间展开。届时，附近的人们，或骑马，或步行，赶来观看。一时之间，赛场上人山人海，热闹非凡。箭靶是用马皮和毛毡制成的，上面粘着蓝、黄、绿、黑、紫、红六色布圈，其中红色圈是靶心。比赛所用的箭是特制的响箭，箭头呈尖圆形，用兽骨制成。上有4个小孔，箭一离弦，啸声震耳欲聋。比赛时。各“牛录”的选手或立射，或骑射，但双方人数必须相等。
深通射猎的广大观众，看见场上射手们的出色表演，纷纷喝彩叫好，声遏流云，响动群山。
歌舞活动，也是能歌善舞的锡伯人的重要节日内容。情意热烈、曲调缠绵的“街舞春”（锡伯语，意为情歌），以独唱开始，然后是男女对唱，后来变成一人领唱，众人随声应和。正在这高亢的歌声响起之时，人们忽然“呼拉”一下散开，“东布尔”、三弦、四胡、满达林、笛子等乐器悠然奏响。大家一起纵情起舞，开心娱乐。锡伯人的节日舞蹈被称为“贝伦舞”。小伙子踏着轻快的舞步入场，斜伸右手，邀请姑娘。姑娘秀目传情，接受邀请，旋转起舞。小伙子的“鸭步”，姑娘的“斜肩”，妙趣横生，引人注目。
杜因拜专扎坤节的节日饮食，也很有特点。人们踏青、野宴，吃鲜鱼。做蒸肉，欢歌畅饮，喜庆佳节。
尤其是在射箭比赛之后，人们的庆功欢宴，更是别具特色。
每次射箭比赛之后，输了的牛录。要排着队，敲锣打鼓，吹着锡伯族特有的乐器“飞察克”（苇笛）。带上美酒、肉、大米等，前往获胜的牛录去祝贺。获胜的牛录，高兴地接受礼物，摆好鲜鱼、蒸肉、美酒，盛情招待来宾，庆祝胜利。席间，年长者还要给获得前三名的射手颁发弓箭、袍、靴等奖品。
另外，锡伯人射箭比赛时，往往以牛或羊为彩头，败者被罚出的牛羊，当即屠杀，洗净后用大锅来清炖，双方一同分享。据说，这种清炖羊肉的吃法，与蒙古族人的手把肉几乎完全一致，反映了东北各族人之间的密切关系。人们手把着热气腾腾、香气四溢的羊肉，一边吃着，一边畅叙友情。沸腾的煮羊大锅，与鼎沸的人群，一同渲染出一个欢乐喜庆的庆功喜宴。
