1、富贵土的传说——流传较广
相传壶土初出用时，先有异僧经行村落，日呼曰："卖富贵土。"人群嗤之。僧曰："贵不要买，买富何如?"因引村叟，指山中产土之穴去，及发之，果备五色，灿若披锦。(载周高起《阳羡茗壶录》)
2、陶朱公的传说——流传在丁蜀地区
传说春秋时期，范蠡辅助勾践灭吴后，携西施弃官隐蔽宜兴，学做坯烧陶器。初，烧出的破货较多，受西施烧饭时灶火的启示，逐步掌握了一套控制窑温的办法，传至窑区，使鼎蜀窑场兴旺起来。后人尊他为"陶朱公"，立庙塑像，并在每年农历四月初七(范蠡的生日)祭祀他，他居住过的地方就改名为"蠡墅"。民国前宜兴丁山的陶瓷工人多制作陶瓷泡茶叶供奉陶朱公，以祈求带来好运和福祉。
这两则传说，涉及到紫砂茶具的创制的源头问题，中国文化中历来对造物者极其重视，并往往以神话附会，使人深信不疑，以使所为人类的生存或生活发展创造的器物一直为人重视、技艺得以传承。
3、龙窑的来历——流传在丁蜀一带
说的是太湖里的一条乌龙，瞒着玉帝将雨水喷向干旱的丁蜀地区，犯了天条，在与天兵天将斗争后，身受重伤，跌落在白宕的一座小山坡上。当地百姓感激它，挑土将它埋葬了。多少年后，土堆出现了许多洞口，里面的尸骨不见了，有人当窑烧陶器，一试果然又快又好，又透气又省柴。后来，人们按照乌龙窑的样子造窑，就形成了以后的龙窑。
此传说从地理区域的角度，结合所创龙窑的造型而附会于龙，使龙窑具有了神性，足可见宜兴抟土为生的陶人们对难以控制的烧造技术的崇拜。
