历史上的蒙族是游猎的民族，素有打大围的习俗。一年中，总要打几次大围。但由于历史的原因和野兽的减少，大规模的打猎已被取消，唯有端午捕猎仍承袭不变。
“这一天清晨洗毕，即对火佛献明灯，再去河里洗身。
回来后直到早饭都不许说话。而后就外出登上附近的高山，进行游猎式相聚会饮。如果由许多人打大围，大家要推选出总指挥‘阿宾达’，并商定好围猎的范围和各自路线。打围开始时，人们特着马，背着枪，带上猎构，按着约好的时间，从不同方向进入围场。如在山地，则向山里围进；在平原，多从四方向中间采推。包围圈越来越小，野兽直接受围。当围猎圈绮到最小时，猎手开始施弓搭箭。如果围还很大，午饭时各方人马可以自，行就地野餐，吃完自带的炒米、扔油抓饭和肉干、扔豆腐后，继续围猎。当就要捕到猎物时，也是最激动人心的时刻。当围 猎平静下来后，猎手相会，常在一起一边烤肉，一边比武说艺，或交流各自家族生产生活情况。入夜，人们才带了猎物赶回居处。”
今天的蒙族牧民则用赛马代替过去的围猎。
这一天，蒙族的喇嘛教举行水中祈祷的活动。四、五千教徒浸立在水里，默默地祈祷着神佛。祈祷完毕还要举行打鬼、相扑等文体活动。
很早以前，蒙古人每逢农历五月初五这一天都去打猎，把它作为猎节。元朝以后，逐渐吸收汉族文化，节日内容也随着发生变化，而成为纪念屈原的端午节。但过去喀左地区的蒙古族在端午节时不吃粽子，而是吃勃糕，另外，也不挂葫芦，只挂艾篙，以消灾避邪。而现在的蒙古族过端午节的习俗已与汉族没什么区别了。
