Managershare：“用我的生命状态影响学生的生命状态”，他还影响了更多的人。
“这大概是你们第一次不欢呼的放假。因为你们突然发现，同快乐的假期相比，还有很多已退成背景而我们并不关注的美好。”
昨天（12月8日），是北京首次启动空气重污染红色预警措施的第一天。当天一篇名为“雾霾停课期间写给我学生的话”的文章迅速刷爆了朋友圈。观教君朋友圈里头的多位校长和老师纷纷转发这篇文章。
正如开头所引用的这句话，在这篇文章里头，作者冷静而平和地和他的学生一起探讨“我们的认知方式”，即面对雾霾和停课，学生们如何审视自己的思考视角。文中的观点值得琢磨，大家见仁见智。
最后介绍下这位作者，今天部分西城教育圈人士向观教君证实，本文作者为师大二附中高中语文特级老师、北京市“紫禁杯”班主任特等奖获得者何杰。
据报道，何杰老师曾给自己起了一个号，名为“杏坛赤子”。“杏坛”的典故最早出自于庄子的一则寓言，说的是孔子到处聚徒授业，每到一处就在杏林里讲学。人们把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所。“赤子”最早是老子所用的比喻，后来《孟子·离娄下》中有“大人者，不失其赤子之心者也。”这是第一次出现“赤子之心”。何杰老师以“杏坛赤子”明志，正如他所说的一句话，“用我的生命状态影响学生的生命状态”。
我的孩子们：
终于停课了，上一次因公共事件停课还是12年前的非典。
这是一次不得已的停课。短暂的欢呼后，更多人感到了悲凉。
明珠说：“可能要很多很多年以后，大众才能意识到我们正在经历的是一场怎样的灾难，而非值得雀跃的假期，我真的心疼北京。”
慕华说：“我们现在所做的只是暂时的，我们终究还是逃避”。
陈琦说，他根本高兴不起来，他宁可不要这个假期。
虽然我们需要休息，但这是一种悲凉的休息。
如明珠所说，这是一场灾难，这是12年前非典之后又一次灾难。但那时候，你还很小，而今天，在你们的花季，遇到了可能是人生第一次公共事件。
你们长大了，以后还会遇到更多的不如意，甚至灾难。
我和你们一样，为今天的局面痛心；我和你们一样，追问这何时是个头。
有关雾霾成因和背后的利益博弈争论得太多了，我实在不想就事论事。我们真正想和你们探讨的是我们的认知方式。
这大概是你们第一次不欢呼的放假。因为你们突然发现，同快乐的假期相比，还有很多已退成背景而我们并不关注的美好。
也许有一天，我们无法再安静的上课；也许有一天，我们的头顶上甚至炮弹横飞。
到那时，也许今天枯燥的学习，会成为我们最美好的回忆。
你们的思考体现了我总喜欢引用的“无尽的远方、无数的人们，都与我有关”这句话。在这个互联时代，没有谁能够独善其身，更没有谁能够真正脱责——这不是将元凶泛化，这是我们每个人选择的结果——谁不承认这点，谁就是自私，我也无话可说。所以，我们都思考，都要问：这是为什么？我们该怎么办？
而要回答这两个问题，我们必须审视我们的思考视角。
我想起前几年西城区模拟考试作文题：“如果你不出去走，你会以为这里是全世界。”当时，我就主张这个题的重点在“出去走走”和“你会以为”的关系，现在更是觉得这句话说得到位。
同时，我又想起孔子曰过的“毋意、毋必、毋固、毋我”。
前几天，我写了一篇《无尽的远方、无数的人们，都与我有关》，结果被一个叫“荒堂”的才子批评了，在文中我成了“精神胜利法”的硕儒。好在你们中有人（因为这篇文章要发在网上，考虑到现在网上的生态，我隐去了她的姓名）读懂了这篇文章的用意，做出这样的评价：“我感觉何老师和这个荒堂主人对‘克己’等词的理解与定位不一致，由此导致意见分歧但又各有道理。荒堂将‘节制欲望、克己复礼’视为隐忍不发、逆来顺受；但我猜想何老师说‘克己’的真正意思是利益既得者牺牲一些私利、顾全大局。”
我本想就荒堂的误读做一些阐释，而且也写了很多话，只是未及成篇。因为我必须及时给你们的同学回复他有关生命认识的疑惑，必须赶紧准备即将到来的月考，还必须准备下一周的课程和与其他学校老师的交流。在网上写文章只能是稍微有闲且不得不发时才要做的。所以，我停了笔先不做回应——你们同学的解读其实已替我做了回应。
当然，有一点我是要与你们沟通的。
很多人不同意我节制欲望的观点，其中一个理由就是王朔所说的“他们都叫你学好，好自个使坏”，也就是有人说的“自古节制欲望是统治者对人民的洗脑”，唯有靠制度才可以约束人性。
这话我当然同意，我那篇文章根本不反对制度变革，我自然也承认“自古节制欲望是统治者对人民的洗脑”这个事实。可是我总以为，在制度尚不完善时我们总要做点事情吧，不能因为“自古节制欲望是统治者对人民的洗脑”而否定节制欲望本身吧。
而之所以会产生误读，又与孔子所说的“意、必、固、我”有关。
此时，再看那年的作文题“如果你不出去走，你会以为这里是全世界”，又有了很多感触。
那么，怎么走？去哪里？作为学生，我们能怎么办？
我们现在主要能做的，可能还是修身学习、切磋琢磨，等待社会的检验。虽然我们没有离开书桌，但视野却可以更加广阔，也算是出去走走。
我们要学好语文，准确理解他人、准确表达自我，而不是误读、曲解与妄言，从而学会公共说理；我们要学好历史，理解今日所遭一切都是历史的结果，从而对当下有一种同情之理解；我们要学好经济，理解人的求利行为规律与利益分配规律，从而理性认识社会现象；我们要学好数学，理解世界变化是有因果变量的，因而必须精确计算并分类讨论；我们要学好地理，理解我们生活的地球的真貌；我们要学好外语，理解异域人们的生活形态，并准确传达我们的文化精神；我们要学好理化生信科，理解科学对于世界的革命性作用；最重要的是学好哲学，理解世界与人性的本质。唯有如此，我们才是清醒智慧的人。
总之，要有对知识的渴望与敬畏。只有知识丰富知识结构合理，眼界才能开阔，才能“毋意、毋必、毋固、毋我”；出去走走，才能走远走实。
同时，我们要努力理解世界的多元与复杂。我们喜欢蓝天，但是我们要理解经济发展，特别是工业化对我们的意义。我们主张权利，但是我们要理解这个世界还有其他群体的利益要保障。
更重要的，是始终保持清醒头脑与独立判断，怀疑并审视任何信息与观念。怀疑一切不是否定一切，而是分析这些信息和观点的来龙去脉，分析它们的表象与实质——知其然更知其所以然。只有自己的头脑不成为他人信息与思想的容器，自己的嘴才能不是别人的传声筒。
最后，还要力求心平气和。不自做悲情、更不被人煽动。要知道，雾霾的出现警告了我们每一个人：自然环境破坏了，我们无法生活；但如果社会环境毁了，我们将无法生存。现在蓝天已经成了让人渴求的东西，那么统一、和平、安宁、信任这些东西如果没有了，我们怎么办？
所以，当我们停课时，欢呼暂时放松固然可以理解，而真正该做的，还是重归书桌、重拾经典，更要重回生活，求知、求仁，反求诸己、切磋琢磨——总之一句话，“学不可以已”。
而作为教师的我，不能只盯着你们的分数，不管你们的做人和身心，更不能忘记师表、双面人格，整日痛骂道德沦丧、却冷遇甚至阻止你们为集体公益而做出的牺牲，整日抱怨社会对自己不理解，却用狭隘之心看社会看他人。
我始终自勉，你们的所有行为，都与我有关。
本文快要写完时，看到咱班另一个同学写的《后知后觉谈“克己复礼治霾论”》。这篇文章替我回应了荒堂同学的批评，我心甚慰，因为我的想法被她深切地理解了。
她在文章中感叹：“被寄予‘干预社会’厚望的我们，平时答过这么多政治主观题，说一堆宏观层面上的头头是道的话，真正问自己有什么极具科学性又切实可行的政策或解决办法，没有。甚至作为一个普通人，除了关好窗户打开净化器，提醒妈妈要戴口罩以外，我没法再做更多。无助，还是自己无用。”
看了这段话，我的眼泪都快下来了。
“干预社会”一词是我借王宁先生的说法激励所有二附中文科学生的话，从这段话可以看出我两年来的激励起到了一定作用。发表文章的同学在文化课学习上并不是学霸，在班里和学校也不是最主要的干部；但我却以她自豪。她善良、有担当，善思且理性。这段话体现的情怀让很多成人都不及。
当然，我还要说，我们并不是无所作为，我们现在的苦学、省思就是在为去霾做事。从科学角度说，去霾并不是件非常难的事，但从社会角度看，去霾却又无比艰难。前者靠理科的智慧，后者却要靠文科的筹划。
而现在，我们年龄还小，暂不需要我们冲在一线——至少现在，还不是“苍天当死、黄天当立”的时候，还不是不能放下一张平静书桌的时候。我们要做的还是以“毋意、毋必、毋固、毋我”的心态去长本事、磨性子。
想到这些，我们的学习也许会更有意义更有动力。就用金老师的话共勉吧：“空气不好，在家自学，学好了治理雾霾”。
