今天分享的图书是《幸福的方法》，作者是泰勒•本-沙哈尔，这本书是我看过的第一本书专业说幸福的，后来又把他在哈佛大学的幸福课视频全部看了一遍，非常不错的书，可以算做经典之作了。作者了十多年时间专门研究幸福，书中的观点非常不错，非常值得阅读。
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书评：一定要努力幸福！
出处：http://book.douban.com/review/3120167/
英国哲学家大卫•休谟曾说过："人类刻苦勤勉的终点就是获得幸福，因此才有了艺术创作、科学发明、法律制定，以及社会的变革。" 在人生的所有目标中，幸福是至高无上的，其他所有目标的终点都只是去往幸福的起点。 如果你相信这一点，务必读一读这本书。
1. 时间压力，一个最普遍的幸福障碍，即时间压力–人们总是企图将越来越多的事情在越来越少的时间内做完，这严重地破坏了我们的幸福感。
2. 更幸福，我们永远都可以更幸福，没有人总是处于完美的生活状态而无欲无求。与其去问自己是否幸福，勿宁去探求一个更有帮助的问题："我怎样才能更幸福？"这个问题不但吻合了幸福的本义，还表明了幸福是一个长期追求、永不间断的过程中的某一段。
3. 改变，改变是困难的。研究指出，学习新方法，建立新的习惯，或者打破旧的习惯甚至比我们预想的还要困难，所以绝大多数个人和组织的改变尝试都以失败告终。事实证明，在履行我们承诺的时候，即使这些承诺对我们是有益的，但仅仅依靠自律也是远远不够的。
4. 建立习惯与其强化自律性，不如建立固定的习惯，建立习惯要求确定行动的细节，并在特定的时间内完成。建立习惯并不是一件容易的事，但维持一个已建立好的习惯就没有那么困难了。
5. 对运动员来说，良好的运动表现是他们价值观的最集中体现，所以他们会在训练中养成良好的习惯；对大部分人来说，健康是非常重要的，所以他们每天都会准时刷牙。如果我们要追求幸福，认清它是最有价值的目标，我们需要为它建立习惯。
6. 汉堡模型，生活幸福的人，享受当下所从事的事情，而且通过目前的行为他们可以获得更加满意的未来。
7. 忙碌奔波型和幸福的假象，一旦达到目标之后，我们经常把放松的心情解释成幸福，好像工作越艰难，成功后幸福感就越强。因此当我们有这种错觉时，我们不由自主地就对这种生活方式屈服了。不可否认这种解脱让我们感到真实的快乐，但是它绝不应该被等同于幸福。这种幸福可称为"幸福的假象"，它们来自于压力和焦虑的消除，无法维持长久，因为它本身就是和负面情绪共生的。这就好比一个人头痛好了之后，他会为头不痛了而高兴。但由于这种喜悦来自于痛苦的前因，当痛楚消散，我们很快就会把健康当成一种理所当然的事，病愈的喜悦早已消失得无影无踪。"忙碌奔波型"的人错误地认为成功即是幸福，坚信一旦目标实现后的放松和解脱即是幸福，因此他们不停地从一个目标奔向另一个目标。
8. 巅峰体验，米哈伊•西卡森特米哈伊（Mihalyi Csikszentmihalyi）毕生致力于研究高峰体验和巅峰表现，他曾说过："人类最好的时刻，通常是在追求某一目标的过程中，把自身实力发挥得淋漓尽致之时。享乐主义者的生活完全没有挑战，不可能获得幸福。
9. 幸福的错误，"忙碌奔波型"、"享乐主义型"和"虚无主义型"犯了同一种错误，那就是坚持自己对于幸福的偏见。"忙碌奔波型"信奉的是"到达谬论"，即认为只有在达成一个有价值的目标后，才可以得到幸福。"享乐主义型"的问题在于"快感至上"，认为只要不断地享受短暂的快乐，就算没有未来的目标，也可以得到幸福。至于"虚无主义型"本身就是一种谬论，对现实状况的完全误读，认为无论自己做什么都无法得到幸福。他们最可怜，因为他们连前两种谬论中有限的快乐都感受不到。
10. "忙碌奔波型"的错误观念在于，只有成功本身可以为他们带来快乐，他们感觉不到过程的重要性。"享乐主义型"则错误地认为，只有过程是重要的。"虚无主义型"同时放弃了过程和结果，他们对生活已经麻木了。"忙碌奔波型"是未来的奴隶，"享乐主义型"是现在的奴隶，而"虚无主义型"则是过去的奴隶。
11. 从"忙碌奔波型"转变为"幸福型"追求者，并不代表做得更少或是热诚减少，它的意义在于将正确的事情做得更好，即那些对现在和未来都有益处的事情。同样，从"享乐主义型"转变成"幸福型"，也不需要减少快乐，不同的是，学会去适当的享乐而不是无止境地放纵。幸福的人不会接受"无苦，无获"的观点，因为他不但享受着他所做的一切，同时也在向着目标而努力，而他们往往取得了更大的成就。
12. 同时追求快乐和快乐的意义，我对幸福的理论阐述，主要基于弗洛伊德和维克多•弗兰克的快乐原则。其中弗洛伊德认为追求快乐是人类的本能。弗兰克则认为，人类意志力的原动力来自于意义，而不是快乐。他说："人类最大的动力，来自于对生命意义的追求。"在对幸福的追寻中，他们各说对了一部分。如果想要一个充实而幸福生活，就必须去追求快乐和意义两种价值。
13. 幸福和财富无关，诺贝尔经济学奖得主丹尼尔•卡尼曼在过去几年里将注意力转到了有关幸福的研究。在他的研究中，卡尼曼和他的同事们几乎没有找到幸福和财富的必然联系。
14. 建立目标才能幸福，时至今日我可以肯定地说，做一个幸福的人，必须要有一个明确的可以带来快乐和意义的目标，然后努力地去追求。但在开始探索如何去设定一个适当的目标前，让我们看看目标与成功的关系。
15. 把目标作为意义而不是结果，如果想保持幸福感，必须改变我们通常对目标的期望：与其把它当成一种结局（相信它可以使我们开心），不如把它看作意义（相信它可以加强我们旅途上的快乐）。当目标被认可为意义时，它会帮助我们去规划旅途上的每一步，而不像被认为是结局时，它所带给我们的只是无数的困难和挑战。正确的目标认知，给我们的是一种安宁的感觉。
出处：http://book.douban.com/review/2988813/
“其实他的这部书，可以说非常好读，快者可以10分钟翻完；但是我觉得，对于这本书，还是最好洗一个澡，半躺下来，静静地读。
不算书中第三部分的冥想练习，他在前两部分分别讲了两个问题：什么是我们想追求的幸福？在学习、工作、爱情婚姻中我们又如何践行这个幸福理念？
首先定义幸福。正如此书英文版名字，传神的一个词"Happier"，在作者看来，是一个永远在进行中，永远存在改变余地的事物，而不是或是或非的选择题。无论是什么人，什么地位、身份，只要通过自己的调整，都能变得更加幸福。后来在第四章又补充道：人生的终极目标应该是追求更幸福（Happier），争取每一年都比过去更幸福。如果不认同这一点的话，这本书就不用看了；但是很明显，大多数人都这么认为的。
接下来，作者提出了贯彻全书的“四个汉堡”划分，和幸福=快乐+意义的公式。说白了很简单，就是不要做只要眼前快乐不要未来的享乐主义者，也不要做每天痛苦盼着发薪日那种忙碌主义者，而要做既懂得享受眼前快乐，又朝着自己认定的目标迈进的人。
而这个公式容易引起很多歧义和歪想。快乐，可能很多人会说我的学业/工作很挑战，很累，谈不上快乐可言，但说这种话的人最关键的误区是在于：他们太过于轻信快乐这个词，希望能够毫无痛苦，这显然是不可能的，而片面地去排斥这些痛苦往往会给人带来更深的压抑，接受现在，活在当下，把快乐和痛苦都作为自己生命的独特体验。但如果痛苦还是过大，则往往要考虑转变，生活永远有重现选择的时候，无论是6岁还是60岁，生命就一次，该掉头时要掉头。而意义呢，也就和每一个人的价值观有很大关系了。人生没有意义，意义是自己给寻的。
作者在这个时候给了我们一个简单的工具（其实他给了很多，我只记住一个最好用的）：画一个表格，列举上一周做的事情，然后给每项的“快乐”和“意义”进行评分，并写上，你是想增加、不变、还是减少这件事情，这样一列，一目了然。
但是为了把“快乐”和“意义”最后统一，需要建立一个明确的概念，这就是一个烂俗的词：“目标”。但是这里面作者所指，不是管理学上的目标，而是一个“明确的、可以带来快乐和意义的目标”，“可以激励人努力的去追寻”，它的目的，是“帮助我们解放自我”，拥有它，“是一种安宁的感觉，是我们生命真正需要的愿望”。
拥有了这个目标的人，不说幸福，至少是令人羡慕的。而对于没有的人，其实作者也没啥太好的方法，只是一种Brainstorm的方式：先写下“你能做的事”，然后其中找出“你想做的事”，再找出“你很想做的事”，最后确定一个“你最想做的事”。
OK，接下来说第二部分。作者对于学习，其实没有讲太多，毕竟学习其实还是一件比较轻松的事情。他倒是指出了一个比较关键的问题：“要想学习快乐，很重要的是要控制好学习的难度”。一语中的。
而工作，其实有些类似他提出目标的一个工具，作者认为：“意义、快乐、优势”三个指标的结合就是最佳的工作。
最后是婚姻，估计这个问题可能有很多书在说了，但是作者指出了3点我觉得还是比较有新意的：“爱，是对对方核心价值的认可”，“感情是一种账户，彼此需要平衡，刻意压抑任何一方都是不好的”，“两性关系中，追求了解而不是试图说服和被理解”。正解！”
当时多么单纯，呵呵
