“性”，一个开放的话题，一本厚重的哲学书，而令李英河感慨万千的是，解读福柯的《性史》，福柯到底在妓女身上发现了什么而终究死于艾滋病，难道仅仅是因为他的主张“强奸不是罪”而以生命来作代价。正在迅速西方化的中国，“性”得到了前所未有的解放，长久以来压在人们内心的性欲望终于合理地下了一个定义。但在中国，“性”让很多人也蒙上了一层面纱。到底“性”解放是怎样的一种概念？很多人不能正确理解“性”的概念，而自我满足地乱搞男女关系，还自以为是的说：这就是“性”解放。这在一部分大学生身上可以清楚地看到。其实“性”本身是一种很纯洁的东西，但由于“性满足”和“性金钱”，而把“性”扭曲到一种肮脏的程度，从包房里的妓女们到女大学生卖身，从妻子外遇到丈夫抱二奶，个人思想的扭曲把“性”加上了罪。出于西方的“性思想”，有些人甚至把“性”当成是家常便饭，一夜情就是一个典型的例子。但结果往往也是令人感到可悲的，“性”的肮脏满足只能享受一时的痛快，而接下来的便是沉沦。我曾在网上看到一篇《我沉沦我快乐》的文章，这好像是最严重的思想扭曲了，他这种只考虑个人享受，而把“性”的纯洁当成肮脏来加以推崇，还口口声声说“生命如何如何......”人的本质和动物一样，这一点我们不用逃避，但作为一个人，而且是在今天这个被前人创造出文化的时代，不能拿“性”的虚伪来衡量一个人表面，这仅仅是道德的作用罢了。但有些人总在骂别人不是东西，同时也在骂自己不是东西，这就是中国传统思想的“丢失”。说起“性”，人们确实给他施加了太多的“肮脏”。高级酒店的包房里，老板的“呕叫”，妓女的“长吟”，这种性享受再“干净”也给“性”加上了不白之冤，从而给人类的“性思想“带来了肉体上的扭曲。大学生之间的“性”再文明也是对西方“性思想”的误解。西方的社会、观念与中国有着天差万别的区分，就“丁克”家族而言，接受西方思想而想要在中国人群里搞“特别”，这根本就是一种压力，你无法摆脱中国社会的阴影。“性”也一样，西方大多数学生“做爱”，这已经不再是个话题了，而西方这种思想已经根深蒂固在西方的社会上，和西方社会的本质相连。在中国，大多数学生还是不在求学期间“做爱”的，这是中国社会的本质，出于生存的必须，有些学生就没想过恋爱。那些“做爱”的根本就不知道自己是干什么吃的，根本就不知道“祖国”两个字怎么写，也往往都是些鼠目寸光之人。大学毕业后，离的离，撒的撒，而自己今后也不知道该怎么办。夫妻之间的“性”才是最纯洁的性，再“肮脏”也是最纯洁的“性”，只要夫妻双方有个正确的性思想，性认识，那么“性”一定能满足双方，口交是最纯洁的性满足。所以我们每个人都应该用一种正确的性思想来面对“性”，用正确的性思想来做爱，这才叫伟爱嘛。1984年福柯在得知自己病情严重时问医生，我还有多长时间，因为他要用自己还余有的时间来完成《性史》。今天，李英河在解读福柯时指出，《性史》不单纯是“性”的问题，而是对惩罚和监禁的反思，说白了，就是强奸是不是罪。奈何，鼠辈之平庸，这位伟大的思想家我读的不深。不过，我可以看出，他不是真的在说强奸不是罪，而是以身作则，因为他深知罪人的苦衷，希望人们能对他们多理解，多包容，因而减轻他们的罪过。“性”也一样，一本“思想书”，读懂了就是伟爱，读不懂就是罪孽。我们一定要有个人独立思想，别以后面对自己的丈夫或妻子时尴尬，别看公子小姐们“做爱”自己就把持不住，虽然是出于本性，但时间还不到时候。我们要做的，就是努力掌握科学文化知识，向前进，向祖国神圣的地方前进。相信吧，你会有好报的。一对夫妻因为有了正确的性思想而获得真爱。一对大学男女因满足自我的性生理而今后感到惭愧。我的油箱：
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