文 | 雾满拦江
（01）
村子的不远处，有一座庙，据说香火极灵验。
有一年，村子里来了贼，许多村民家里被偷。
村民没有报警，而是结伴来到庙里，跪求寺僧：大师呀，请帮我们算算，是谁偷走了我们的东西？
僧人听了，回答道：阿弥陀佛，你大爷的，如果小僧有这本事，我们庙里的功德箱早就找回来了，还用得着报警？
呃……原来庙里的功德箱，也被偷走乐。
——人和人其实没多大差别。你弄不明白的事儿，别人也拎不清。你难的时候，总觉得别人容易，其实各有各的难处，所以求人不如求已。
（02）
有个小区的宽带机房，在地下室里。
地方偏僻，连手机信号都没有，平时很少有人进去。
有一天，负责宽带维修的工程师，进了地下室的机房，不知怎么搞的，把自己反锁在机房里，粗不来了。
他拍门，喊叫，呼救：有人没有？开开门，求求哪位大哥打开门，放我粗去……可地下室根本没人去，嗓子喊到哑，也没人听到。
终于，他灵机一动，想出来个好办法：
这厮，把能拨掉的用户家网线，全都给拨了。
用户纷纷打电话报修。不长时间，另有一名工程师匆匆来到地下室，维修宽带，于是被关在里边的工程师，成功脱困了。
——人和人的差别太大辣。难死你的问题，对于别人而言，只是举手之劳。与其死撑更挺，不如及时向别人求助。
（03）
鸡汤喝多了，人就有点神经。
道理明白的太多，人就傻掉了。
比如第一个故事告诉我们，求人不如求已。然后第二个故事又说，求已不如求人。
那么当我们遇到事情时，到底是应该求已涅？还是应当求人？
（04）
孔夫子说：学而时习之，不亦乐乎。
——夫子这里的习字，不是复习，而是实践。这句话的意思是说：懂得了道理，时常在实践中运用，真的好爽耶！
阳明先生也说：知行合一。
——道理不是用来说的，不是用来劝诫别人的，而是用来在现实中践行的。
但有些盆友，道理都懂得，说起来头头是道。可谈到人生实践，就有点害羞。
懂得好多道理，却过不好自己的一生。
做不到知行合一。
为什么涅？
——答案已经说了，因为道理犯冲，鸡汤相拧。前面刚说求人不如求已，后面又来个相反的求已不如求人。人嘴两张皮，咋说都有理。你说你咋个整？
（05）
世界是平衡的。
老子说：反者道之动。之所以道理成双成对出现，那是因为我们人生所面对的问题，是动态的，变化的：
——大抵问题开始，80%以上的决定权在你手中，这时候问题处于技巧阶段，称之为技巧式问题。
——随着事态的演进，80%以上的决定权，转移到别人手中。这时候问题处于博弈状态，称之为博弈式问题。
事件的两个不同时态，性质是相反的，解决方案也是相反的。
（06）
有个聪明的小伙，邂逅了一位女神，顿时意乱情迷，魂牵梦萦。
他费尽心机，找到位双方都认识的熟人，央求对方说合。熟人好说歹说，终于说动了女神，答应今天见见面，看看双方有没有缘份。
兴奋的小伙，准备出门拿下女神。
可出门前，有件极烦恼的事儿。
他养了条用情专一的狗狗，他走到哪儿，狗狗跟到哪儿。但媒人事先提醒过了，相亲时万万不要带狗去，否则狗狗不停的汪汪，会分散大家的注意力，让女神注意不到他的优点。
于是小伙网购了一只狗笼子。
临出门相亲前，小伙拆开包装，取出狗笼子，准备把狗狗关起来。打开一看惊呆了：哎呀妈，这是啥笼子啊，怎么连个笼门都没有？
差评，笼子没有门。
他把狗狗强推进笼子里，一扭头，狗狗又快乐的钻出来了。
怎么办涅？
忽然间小伙灵机一动，先把狗狗推进笼子里，再把笼子一转，让敞开的笼门紧贴墙壁。笼中狗狗顿时傻眼，出不来了。
小伙被自己的天才惊呆了：哇，我咋这么聪明涅？举重若轻，就化解了棘手的问题。如我这么聪明的小伙，女神肯定会哭着喊着爱上我的。
兴冲冲出门，去迎接女神的祟拜。
（07）
话说小伙到了相亲现场，就见朝思梦想的女神，娉娉袅袅而来。
小伙急忙站起来，热情洋溢的和姑娘打招呼：嘿嘿，那啥，嘿嘿嘿。
心情太激动，话都不会说辣。
万万没想到，高冷的女神，用奇怪的眼神，上上下下的打量着他，开口说话了：你既然没相中我，为什么不早说？还让我跑这一趟？
……没有呀，小伙懵了：人家没说不喜欢你呀。
乱讲！姑娘生气的道：如果你喜欢我，为啥要长这么丑？
你这……不是……我丑……小伙顿时崩溃，还没想出如何回答，人家姑娘已经生气的掉头，噔噔噔走了。
事后中间人埋怨小伙：怪你，都怪你。长得丑不是你的错，可跟仰慕的女神见面，你事先打扮一下会死吗？
小伙委屈的哭了：不是，人家是准备梳妆打扮来着，可都怪那只狗笼子。谁能想到狗笼子竟然没有门？人家全部心思都放在解决笼子门上，把梳妆打扮这事给忘了。
（08）
来看看小伙这一天的际遇。
起初，他专心致志对付一只没门的狗笼子，并机智的想出了把笼子口转向墙壁。这个问题，就是典型的技巧性问题。
解决技巧性问题，主动权在你自己手中。
所以这是个求人不如求已的问题。
——每个人都有超强的技巧思维，说到如何巧妙化解难题，再呆萌的人，也会说上三天三夜不重样，能说出自己无数的优秀表现。
但接下来，小伙到了相亲现场，面对的是博弈式问题。
博弈式问题，主动权掌握在对方手中。
所以这是一个求已不如求人的问题。
小伙相亲，以及前面所讲的被关进地下室的工程师，所面对的都是博弈式问题，需要的是打动对方心理的能力，是娴熟操控对方情绪的能力。
（09）
人类做事的规律，是先技巧，后博弈。
——仅有技巧式思维，是不够的。你再聪明，再努力，最终你的劳动成果，还需要获得别人认可，才能实现价值转化。
——仅有博弈式思维，更不成。你人际关系玩得再嗨，终非根本。所以孔子的学生说有子说：君子务本，本立而道生。意思是说能让你的博弈思维立足的，还是要靠技巧能力。
——必须要两手抓，两手都要硬！
——既要不停的锤练自己的技巧能力，也要不断的训练自己的博弈能力。
人生比拼的是总和力。
长板决定我们在顺利时走出多远，短板则决定我们在不利态势下能否崛起。
只有总和力足够强，我们才能在顺利时飙歌猛进，在逆势时不至沉沦，及早拉出上升的小阳线。
（10）
每个人的能力，都是相差无几的。
很少有人认为自己的智力不够用，但很多人坚信自己的情商不足。
——实际上，多数人的情商也相差无几。
许多成就事业的人，情商并不高，甚至连智力都不是太靠谱。
虽然智商情商相差无几，但人与人仍是不断的拉开距离。
智商与情商，不过是我们手中的牌而已——赢家之所以赢，未必是他们拿了一手好牌，多半是因为他们牌技高超。
只是因为，他们的道理用对了。
我们日常听闻的道理有三种：
——提升我们技巧力的道理、提升我们博弈力的道理，与提升我们总和力的道理。
现实的输家，不是智商低，也非情商不靠谱，甚至他们的总和力，也丝毫不逊于赢家。只不过，他们的牌技太差，该用技巧性道理时，他们端出了博弈性道理，无端对抗，引发冲突。又或是合该动用博弈性道理时，他们却端出技巧性道理，该争不争，该拼不拼，错失良机。事业无成的输家，不是不明道理，而是用错了道理。
人生如打牌，碰巧抓到一手好牌的机会，并不太多。正常情形下，我们每个人手中的牌都差不多，四六没谱，十三不靠。想赢，难度颇高。想输，又不甘心。人生的牌技，除了淡定、沉静，相应的技巧，更多的是心理战术。常见的情形，不是你的运气多么的好，而是你的竞技对手，在你的总和力威摄之下，拱手将胜利相让。当你成为赢家之后，就会知道，其实你对手的实力，丝毫也不逊于你。说到底，人生的总和力，仍是技巧式的，只是覆盖面更宽，纵深度更广，对人心人性的操控力度更巧妙。而我们掌握的所有道理，都是为了达成于这一点。
雾 曰
大格局视野无限，小心眼鼠目寸光。宋江没有什么好恶之感，皇帝的女票李师师也好，奸臣高俅也罢，该睡就睡，说跪就跪。他的道德观念，与梁山群雄完全不同。在他眼中，道德从来不是固化的，而是谋大事的手段！
