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犹太人的十大「致富金律」

世世代代都有钱!不要独来独往、不要猜测未来...

犹太人的十大「致富金律」

犹太人是怎么办到的?

占世界人口约1%;

占美国人口约2%;

却占《富比世》四百大富豪排行榜将近20%;

年所得超过5万美元的家庭数,是非犹太家庭的两倍。

马克.吐温(Mark Twain)写过:「犹太人只占世界人口1%,在正常的情况下,犹太人应该默默无闻,但是犹太人的名声响亮,而且始终如此。犹太人是成功的企业家,纽约百老汇(Broadway)绝大部分的批发业,掌握在犹太人手中;德国赚钱的大企业有85%掌握在犹太人手中。犹太人是赚钱高手。」

实际上,犹太人甚至占不到人类总人口的万分之一,马克.吐温可能严重高估犹太人的数目。但是,他说犹太人在企业上的成就高得不成比例,倒是相当正确的。

不只在21世纪的美国如此,千百年来,很多国家也都是这样;不论在欧洲、北非、或美国,犹太人总是被人又贬又褒、又爱又恨、不是猜忌、就是嫌弃。对于只占美国人口2%的犹太人来说,他们在美国众多领域的影响力高得夸张;大家谈论、书写和诠释犹太人的次数,远超过人数相彷的其他族裔。原因之一,当然是犹太人在经济上的成就。

致富的祕诀

赚钱跟别的兴趣没有太大的不同,也需要技术和融入新的文化,唯一的差别在于其他兴趣只占生活中一小部分,不会影响生活很多层面。然而,学习赚钱和致富的能力,却会影响生活中的每一个面向,有时候会让事情完全颠覆过来。每次我问大学生为什么念书,答案几乎都跟提高赚钱能力有关。增加智慧就能增加财富吗?根本不是!增加财富,反而才跟增长智慧有关。

本书让大家了解和运用犹太人致富的方法,说明犹太人事业成功的一些祕密,证明不管信仰和背景是什么,所有的人都可以采用这些道理。深入探索,了解造就犹太人惊人财富的文化传统,你会发现可以运用在人生中的祕诀、工具、和技巧。

然而,在说明致富的观念和事业成功的基础之前,我必须反驳一些错误观念。(其中一个)错误观念是:整体而言,犹太人的智商超高。这点正不正确并不重要,重要的是,这一点根本无关紧要,跟事业能否成功几乎没有关系。

如果犹太人的确拥有超高的智商,他们在事业上能够成功,与智商无关。聪明绝顶的人可能会是风格独特的西洋棋士,或者是受到主流大学的青睐而任教职,他们大致上都不适于从商,而且很少变成大亨;他们通常很聪明,却不太善于运用聪明。要在事业上成功,通晓人情世故远比聪明重要多了。好消息是,虽然智商很难增加,通晓人情世故却容易多了。

成功需要学习和练习

犹太人在世界各地都以「爱书人」闻名,这本书原来指的是圣经,但是犹太教总是期望每一个犹太人都认识字,看得懂「圣书」,这点带来一种良好的副作用:犹太人的识字率和对教育的尊重高得不成比例。星巴克(Starbucks)的执行长兼董事长霍华.舒兹(Howard Schultz)说,他父母亲节衣缩食,希望送他上大学。他写道:「四年之后,我成为家族里第一个大学毕业生,对家父、家母来说,我获得的重大成就,就是大学文凭,但是我没有方向,没有人协助我看出这些知识的价值,后来我常开玩笑说,如果有人指引我、告诉我方向,我可能变成另一种人。」事实上萧兹不了解的是,的确有人提供他指引和方向,那就是节衣缩食、送他上大学的父母亲。他们把犹太人传统的方向和指引,灌输在萧兹的脑海里,他们灌输他两个观念:第一是为了未来的福祉,牺牲眼前的欢乐;第二是尊重教育的价值。他的父母亲极为成功。

犹太传统教导大家,持续尝试一件新的事情一阵子之后,会觉得自己变成不一样的人。有一个例子大家很可能都经历过,就是开始运动和几个月的健身之后,感觉会大大不同,开始时是难以忍受的每日负担;久而久之,痛苦逐渐消失了,成为日常愉快生活中不可少或缺一部分。每天运动开始让你觉得舒服,你的肌肉、肌腱、组织、心脏、和肺,都改变了…你变成不一样的人了。

你很可能已经知道,要赚更多的钱,不但要学习新事物,也要学习新的直觉与因应各种状况的新方法。认为自己变成完全不同的人,基本上是重大成长阶段不可缺少的一部分。这种看法很正确,如果你真正成长了,你就会真正地改变。事情就是这么简单。很多热心的宗教信徒说自己在精神上的精进是重生,会这样说让人毫不意外。要变成完全不同的人,其实没有听起来那么可怕。

【十条致富之道】

诫律一 不要瞧不起财富

诫律二 不要独来独往

诫律三 不要感情用事

诫律四 不要追求完美

诫律五 不要惧于领导

诫律六 不要逃避变化

诫律七 不要猜测未来

诫律八 不要搞错焦点

诫律九 不要吝惜财富

诫律十 永不退休

诫律二:不要独来独往

◎ 培养新关系。交朋友时,别想影响别人或从中得到好处,而是为了从交往中得到快乐,只有这样做,你才有最多的机会让生活变得更丰富。

◎ 在工作相关的特殊场合中交朋友,设法用其他方式,例如在教堂、聚会所或健康俱乐部中交朋友。努力培养关系,跟别人谈话,找出理由,用各种通讯方式保持联络。

◎ 一定要让认识你的人知道你可以协助他们,而且乐于协助他们。犹太人一向很快说出自己的行业,这样别人在业务上要跟你联络时,会方便多了,这点可能是犹太人事业上以积极进取著称的原因之一,让别人知道你的职业对大家都有好处,不必隐瞒或难过。

◎ 表现出可以预期和专业的样子。每个人偶尔都会发脾气,但是你不应该让脾气压倒专业表现。大多数顾客不希望跟脾气不稳的人打交道。要追求事业上的成就,表示要跟别人交往,如果你真的想在事业上成功,不是因为大家认为你很聪明,而是因为大家喜欢你。

诫律四:不要追求完美

◎ 每天定出一段时间,严厉批判自己,检讨每天的成败得失。可以在计算机里做一个档案,每天睡觉前,都要不间断地更新记录。简短记录白天每一个需要勇敢面对的决定,详细记录你是否因应挑战,如果没有,坦白地检讨你所经历的挣扎,用几句话,说明哪一种决定比较好。最后,分析近期内是否可以采取补救行动。每天结束时,都要这样做,最多只要花你五分钟,但是这样做的影响大得难以想象,不到一星期,你就会觉得不同。

◎ 白天面对艰巨的决定时,跟同事分享你感受到的情绪冲突。让同事知道你并没有超人的能力,同样也会感受到不明智的诱惑。找出因应之道后,你可以坚定地采取比较困难的方法,这样会强化你的力量,也会鼓励员工,让员工更加认定你是有效的领袖。

◎ 设法在私生活中,寻找小小的战斗。如果你决心节食或运动,你很清楚,破坏性的力量会拚命游说你减肥并不那么重要。克服这一关会让你有胜利的感觉,强化下一回合的精神力量。

◎ 写出你所有的技能。不管某些技能看起来多么微不足道,都要写下来,然后在每一种技术或才能旁边,写下可能需要的人,再思考别人可能需要这种技能的情况。保持开放态度,认定自己目前没有发挥最大力量,运用自己最有市场的技能。

诫律六:不要逃避变化

◎ 接受创新、拥抱变化。变化可能很可怕,也会让人痛苦,但是,你无法扼止这种进步,你必须能够放弃旧的东西,拥抱新事物。不会因此惊慌失措,会有很大的好处。

◎ 设法吸收改变与逐渐改变。每天早上拨出20分钟,做为「平衡压力时段」。看些跟工作无关的东西,思考比较长期的计划或是冥想。然后到体育馆健身、吃早餐、或任何一天工作前的任何事情,这样会帮助你轻松地开始工作,而不是突然开始。

◎ 尽最大力量,避免生活中同时发生两种以上的压力变化。如果你计划采取重大行动;例如,到另一个城市去,不要在同一时间里安排婚礼。如果你意外地失去工作,要把你原本计划的手术,延到你有时间吸收与适应事业生涯的变化后。

◎ 在计算机里开一个文字档案,或在记事本中特别定出一页,列出、修改、和维持你认为永远不变的东西。不论风浪多高、多大,这些东西是你保持稳定的基础。

◎ 记住你的核心价值。不论是个人或企业,核心价值应该亘久不变。

诫律七:不要猜测未来

◎ 认清哪些外界事物会影响你的企业或生活,哪些完全没有影响。有些未来的事情可能造成本质上的变化,冲击你的事业,却不影响其他企业,另一些未来的事件不会影响你的事业,却可能破坏其他企业。面对第一种情形时,绝对不能拖延,面对第二种情形时,要拒绝随波逐流。

◎ 摆脱情感,预测事件。预测未来跟天生的技巧或智力无关,有些人受过高等教育,预测未来时却十分失败。自己是有效预测未来的大敌,学会克制自我,你预测未来的能力会大大的提升。

◎ 如果事情快速变化,代表已经受到外力作用,要找出和判定这种力量的可能行为,这种力量会持续吗?会强化或减弱吗?要研究跟你有关的趋势,了解趋势到目前为止的影响。

◎ 描绘未来。无论你想要投资还是开创新事业,信心都极为重要,如果你不能清楚地看出计划成功之后的样子,你最好延缓,到你能看清楚为止。如果事先积极想象跟潜在客户达成目标时的景象,成功的机会会大大增加。

诫律十:永不退休

◎ 别把退休当目标,认为自己总有一天要停止工作。工作的价值远超过赚钱,工作让你生气勃勃,积极生活、成为社区与其他人中的一分子——这一切都是生存和长寿的祕诀。

◎ 很多人到了黄金岁月之后很久,还一直过着很有生产力的日子。山姆.华顿到44岁才创立沃尔玛,桑德斯上校到65岁「退休」后,才开始卖肯德基炸鸡,桑德斯不喜欢退休,接下来的十五年里,是他漫长人生中最成功、最有生产力的岁月!

书籍简介 

作者:Rabbi Daniel Lapin

  译者:刘真如

  出版社:商周出版

  作者简介

丹尼尔.拉宾(Rabbi Daniel Lapin)

美国总统布什专职顾问、知名演说家、广播网节目主持人;同时也是卡斯卡迪亚商业研究中心(Cascadia Business Institute)的总裁,透过犹太人累积几个世纪的智慧,转化为现代的管理工具,协助组织达成目标;每年针对包括诺斯壮百货、安丽直销、波音等知名企业主管,发表超过五十场的演说。亦着有畅销书《美国的真实战争》(America’s Real War)。

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