在任何民主国家，政治之“广告化”在所难免，政治家要笼络民意，提拉人气，争取选票，各种政治广告挖空心思，老牌民主之邦如欧美者，已是炉火纯青；连台湾的蓝绿选战也不遑多让，一片蓝天绿野之下，输攻墨守，奇招迭出，真是眼花缭乱！
再观中国大陆，就完全省略了这套游戏了。首先大陆执政党与两会代表的资格认授性都无须经过选举；再者，党和政府垄断资讯传播，无时无刻不在宣传自己的权威、政令，“伟大、光荣、正确”之千秋定评，并非政治广告，而是不可逆忤的政治训词。
故此，中国大陆与西方世界迅速趋同者，唯见于商业广告学，既然走上市场经济之途，广告这商业法则是非学不可的。只不过中国的广告学也有“特殊国情”之律条，万万不得误踩雷区。皆因党国政治禁忌多多，凡拂逆者均自断商机，罪无可赦。幸而，党国禁忌比较容易把握，一如阿Ｑ头上的癞痢，“光”和“亮”之处便是了。麻烦的只在于大陆政治的“模糊地带”，多体现于民族尊严、文化禁忌等领域，其含混不清之处，连中国本土商家也时常不得要领。
自不待言，首先要自律的是外国商家，盖因中国大陆每逢爱国汛期一至，咆哮万里触龙门，首当其冲的出气筒多是外资企业、品牌和商铺。“五八炸馆”时麦当劳和肯塔基炸鸡均被殃及；而今岁的反日“春游”，日资广告牌、专卖店乃至日式餐馆，亦难逃“杠上开花”的无妄之灾。故此，凡是外资企业在华讨生活，都须步步为营，切忌行差踏错。只可惜偏偏在这方面，外商时常表现得笨拙鲁钝，屡犯国人之颜。譬如麦当劳已经“爱国”砖石的洗礼，却无视前车之鉴，近期的一则促销广告再度撩拨起一蓬爱国火苗。该广告中有一顾客恳请麦当劳给予优惠价，店家不允，却经不起顾客跪地央求，遂一气给足３６５天的全年优惠。广告播出，旋即勾起了国人的民族自尊，所谓男儿膝下有黄金，我们跪了几千年，一直到１９８９年学运还跪求天恩，却什么也没得到，岂能向洋老板一跪就心想事成了呢！
诚然，麦当劳公司也搬出了自家说辞，此乃“幽默逗趣”而已。美式广告之幽默逗趣几系业界主流，连美国先贤与国旗国徽都可诸多调侃，政治被当作“药引子”放进商业广告，可谓司空见惯。仅举与中国有关的一例——孤身阻挡坦克的青年，在美国家喻户晓，及至９０年代中，这位东方英雄的意义被“异化”为载重卡车的广告，一个身穿白衬衫、手提行囊的青年阻挡重型卡车行进，以凸现貌似笨重的大Ｔｒｕｃｋ左右迂回的灵活性。盖因该青年的形象在美国人脑际如刻如凿，当看到他化身为阻挡卡车者，便付之会心一笑。此种“颠覆”和“解构”的美式幽默，却也未闻中国政府出来抗议，中国消费者也未发出醒狮的怒吼。究其因，大概是该则广告并没有在大陆播放，于是也无从“愤怒”起来。但有一条戒律是日月经天，江河行地，绝无变通余地，即是在中国本土，“政治”决不可商业化，而“商业”却常常被政治化，麦当劳触犯的恰是这条禁忌。看来，此遭麦当劳断断讨不了好去。在华洋商尚且如此弱智，不谙华夏国情的外来广告，就更容易触霉头了。ＮＩＫＥ公司的品牌广告便又是一例——
却说美国篮坛的超级新星詹姆斯，弱冠之年即登上ＮＢＡ龙虎榜，年方十九，却人气节节飙升，果真是英雄出少年。挟着这位白袍小将的逼人气势，耐克ＮＩＫＥ公司在新球季适时推出广告《恐惧斗室》。这辑广告颇有创意，詹姆斯为“新世代”一辈人的偶像，再究青少年的时尚，电子游戏风魔一时，其中《恐惧斗室》为“打机”一族的至爱之一，此辑广告中少年英雄詹姆斯便化为游戏高手，跃马横戈，斩关夺隘，须臾之间把机“打爆”，看得大呼过瘾之余，ＮＩＫＥ运动鞋及系列产品便趁势攻陷了青少年的心扉。窃以为，《恐惧斗室》以及姚明为ＩＢＭ电脑做的广告，均为商业广告可圈可点之作。
怎也想不到，《恐惧斗室》在中国大陆风行一阵后，突遭禁播，理由居然是“侮辱中国人的民族自尊”。究竟是如何侮辱的？广告中詹姆斯持球闯关，第一关是功夫高手白胡子老头，双目运出“慑魂大法”，十指也使出诡异的鹰爪功，以堵来人的去路，却被詹姆斯击溃；第二关是两个古装少女，以两仪阵法左右夹击，亦被詹姆斯决围而出；第三关已到《恐惧斗室》的最后一重，转瞬便被詹姆斯一个霹雳大灌篮，恐惧斗室里的龙图腾和诸多意象符号纷纷碎裂，化为云烟……
殊不知天下本无事，国人自扰之。网络之上不期然卷起一片鼓噪，那些大中华卫道士对这则广告大张挞伐，指斥ＮＩＫＥ公司矮化中国人，蔑视中华功夫和轻侮中国女性，还有对龙图腾的大不敬，总括起来，就是侮辱了中国人民的民族自尊云云。不旋踵，当局便断然禁播，ＮＩＫＥ公司闻之愕然，不得不对广告内容详加解释，谓：武林高人的双目与十指运出闪烁毫光，寓意媒体的镁光灯，詹姆斯一举突破媒体的捧杀与骂杀，更上重楼；那一对古装姐妹花，寓意女色与金钱的诱惑，詹姆斯不为所动，从迷魂阵决围而出，最后卒能直捣黄龙。
不消说，ＮＩＫＥ公司的解释被东土所拒，禁播已成定局。说来奇哉怪也，倘若台湾以同样理由禁播该广告，也还能自圆其说，毕竟在那里的中国人从来没有蹂躏摧残过自己的民族文化，然而偏偏是台湾方面照播不误，台湾年轻人普遍认为，该广告有导人奋起进取的励志作用，完全看不出有任何不妥。而考大陆红朝的年谱，无论长袍阔袖的武林长者，抑或双剑合璧的古装少女，乃至呼风唤雨的东方巨龙，都曾是“革命”和“横扫”的对象，此等糟粕，曾几何时又成了大陆爱国者的文化声威符号和触碰不得的精神图腾？倒是“愤青”的前辈——文革中的红卫兵堪将詹姆斯引为同道，他们砸烂“四旧”之壮举，放在《恐惧斗室》里，早就十次百次地“打爆机”了！抚今追昔，实在不必为长袍老者和古装侠女之类而介怀，但既然那些又爱看ＮＢＡ球赛，又爱打电玩游戏，又爱穿ＮＩＫＥ品牌，但又要铁杆爱国的一辈愤青如此激昂鼓噪，看来这则广告确实有违“政治正确”，再播下去，中国消费者弃真货而去，都改穿冒牌ＮＩＫＥ，这如何是好？于是该公司闻过则改，推出广告升级版，詹姆斯已打到第四关第五关，遭他毒手的绝无龙凤与麒麟，长袍与高髻，倒有一只类乎大雕的恶鸟被少年英雄打得哀鸣不已，鹰雕也者，原系美国之图腾，如此一来中土民心大悦，美国那边的爱国者也无甚脾气，真是皆大欢喜。看来这门艰深的广告政治学，吃一堑，长一智的外夷渐渐摸到门槛了。
且看中国本土的“广告政治”又是如何？这有一个现成例子——时下中日旧债未了，又添新仇，钓鱼岛与东海油气田的争端节节升级，火花四溅。适逢抗日战争胜利６０周年，忽闻国人再献创意，共襄义举，那便是“后羿射日”的广告了。据悉这肇始于日本汽车的“霸道”广告，丰田ＳＵＶ的Ｐｒａｄｏ型号中译名为霸道，在广告中一对石狮子对这款四轮驱动的越野车举爪致敬，被坊间指为涉嫌辱华，因为从石狮子可联想到卢沟桥，由霸道车的长驱直入可联想到七七事变……尽管经广告业专家和社会学者鉴定，并未发觉该广告有如此这般的象征性和指向性，但这类“媚日”的结论已无人听取，那不是反华仇华，还能是什么？“赵家的狗为何多看我两眼？”——学过医的鲁迅在《狂人日记》里的心理刻画确实入木三分。于是，“后羿射日”的广告意念便应运而生，其基本构图是上古的神话英雄后羿箭在弦上，而前方影像则是隐喻富士山与日本的太阳旗。原先这个广告是为河南省张弓酒厂的“后羿”酒而创作的，广告词为“后羿射日，唯有张弓”，听去其实甚好，既爱国又反日，都是当今的热点时尚，怎知张弓酒厂觉得太政治化而不敢采用，此等厂家实在是鼠目寸光、见利忘义。好在“后羿射日”的广告创意总有热血商家慨然接纳的，寄商机于仇日，寓利润于爱国，何乐不为？
话又说回来，在现代中国，广告与政治的嫁接恰恰起源于抗日战争。须知川菜里有一道菜式为“锅巴三鲜”，是用鱿鱼、肉片加料煨成的高汤浇到香脆的锅巴上，滋啦啦一阵暴响，霎时升腾出一朵蘑菇云，麻辣气息挟着浓香扩散，果真是有声有色！老一辈的食家，大都晓得此道菜式还有另一个名字，叫做“轰炸东京”，这一称谓始于重庆惨遭日寇大轰炸后，食肆里的爱国者便同仇敌忾，共谱抗日菜牌，一时间“轰炸东京”的脆响洋溢山城，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，带着国仇家恨去啖之，吃得豪气干云而又齿颊留香，快何如之！时至今日，“轰炸东京”的配料仍在花样翻新，既弘扬国粹亦与时俱进，堪为川菜之瑰宝。
当下大陆坊间持续涨潮的“轰炸东京”与“后羿射日”集体意识，爱国爱得性情乖张，龇牙咧嘴，三天两头就要献演一出活报剧，几乎成了最摩登的“行为艺术”。君不见去岁９月１８日北京航空学院第五食堂装修后重新开张，便惹来了爱国愤青的示威抗议？试问就算在文革动辄得咎的严酷年代，也未曾划下禁忌来，九·一八这个“黑日”是诸事不宜，不能安灶、不能开业、不能嫁娶、不能……但北航是个什么地界？是热血青年和铁杆爱国者啸聚的大营盘，那间食堂正是“人在屋檐下，不得不低头。”居然也就发声明捶胸顿足地认错道歉，并矢言要“牢记历史，站稳立场”，听上去和递交给组织的检讨书庶几近之。须知这年头学校食堂均已承包，不再是“大锅饭制”，承包食堂是讲求利润的，唯唯诺诺的认个错诚然亦无不可，却非上策，最佳应对则是把爱国大旗抢过来，高高擎起，九·一八国耻日如期开张，却隆重推出“轰炸东京”的招牌菜式，这样一来那些反日青年便如坐春风，大有把食堂门槛踏平之势了！
如此这般，是为中国特色的广告政治学。（改造与建设）
