今天的中国，其实是一座很难自行生长“知识”的“沙漠”，各行各业的“知识”，绝大部分都来自“进口”，“绝大”的程度，决不下于百分之九十，有些行业几乎就是百分之百。这是事实判断。不相信的朋友，不妨自行做一些调查。这并不是什么秘密，更不宜装“鸵鸟”，东方的国家，大抵如此，日本人或许强一点。问题在于，这究竟是因为什么？
其实，问题就来自中国儒家的传统。中国儒家事实上即是最没有知识的一群，更糟糕的是，他们不仅没有知识，而且在方法论上更反知识。真正自古以来中国人的“知识”，尽管“浅薄”，但也大多数并不来自儒家文人，而是来自下层普通的农民、工匠，以及有着道家传统的贩夫走卒、方士郎中之流。很明显，中医中药的发生和发展，其理论的根据——阴阳五行，即来自黄老之学的道家。
我在前面曾讲到，孔儒之书全都是“死书”，这同样是事实判断。什么是“死书”？真知识的含量几乎为零的书，即是“死书”。中国人读了两千多年的孔儒之书，这实际上等于中国人读了两千多年的“死书”。一个只会读“死书”的民族，他的“真知识”从何而来？
中国人今天还又要“尊孔读经”，这种文化的“返祖症”，不仅逆潮流而动，更是自寻死路。
下面，我们就来分析，为什么中国在孔儒的意识形态垄断之下，就只能是一座“知识的沙漠”？
人类的知识共分三大系统：物质（包括生命物质）知识系统；社会知识系统；精神知识系统。我们可以发现，每一个知识系统都是一座活的巨型结构，单个独立的“知识”都不可能成为有价值的“真知识”。这样一来，我们就不能不首先讨论，究竟什么是“知识”？
什么是知识？尤其什么是真知识？这是一个大问题。西方哲学的一个大的部门——认识论，即完全用来回答这个问题。今天在这里，我只能说最重要的，而且也是我认为最重要的。我认为，知识即人类对认识对象（事物）的一切内在和外在“关系”的“理解”。说白了，知识即对“关系”的“理解”，认识的关键也正在“理解”事物的种种“关系”，特别是最重要的“关系”。
从逻辑的意义上看，一切事物的“关系”都可以归纳为如下的三种：因果关系、类比关系（又称并列关系）和包含关系（又称串列关系或系统关系）。而作为事物的本质的关系，往往都是因果关系。因此，能够真正抓住因果关系的知识才可能是真知识。
从逻辑“关系”和逻辑“模态”之间的对应来看，因果关系对应“必然性”，类比关系或并列关系对应“或然性”或“可能性”，包含关系或串列关系对应“应然性”或“系统性”。由此又可以断定，能够抓住必然性模态的知识才可能是真知识。而必然性则又带来客观性和普遍性。由此可知，凡具有事物对象的客观性、普遍性和必然性的知识才可能是真知识。这虽然不能说是真知识的充分条件，但绝对是非常重要的必要条件。只有符合这种必要条件的知识才可能是关于对象（事物）的真知识。
利用上述的关于真知识的“必要条件”的判据，我们立即可以发现，中国传统儒家所具有的“知识”，全都不可能是关于事物的“真知识”。且不说儒家根本就不关心任何涉及“物质（包括生命）”的知识，而涉及“社会”（其实是“天下”）的知识，儒家的全部根据都来自“礼”，而“礼”的形成与“必然性”完全无关，纯属统治者单方面的阶级利益所需要的“独断”。孔儒关于伦理的设想也依然是出自独断，例如什么“仁者爱人”，“克己复礼为仁”之类。特别是“君君臣臣父父子子”之说更是荒唐：父子关系属于必然性关系，而君臣关系属于或然性关系，把这两种不同的关系放在一起，是明显的一种骗局，拉中国人下水。老子早就看出孔丘及其儒家的包藏祸心（见《庄子》）。
再说孔儒之书的论述方法，纯属独断，即纯属包含关系的“应然性”，只讲“应然”，例如什么“己所不欲，勿施于人”、“有教无类”等等，根本就不讲“必然”，孔儒们也不知道什么叫做“必然”；而在修辞上，则是运用大量的“比喻”或“类比”，这属于“或然性”，例如中国大量流传的“成语”，基本上都是经典的“比喻”，例如“揠苗助长”（见《孟子》）、“苛政猛于虎”（见《礼记》）之类。
在儒家之书的影响之下，两千多年来的中国文人们论述事物的方法除了仿效孔子的“独断”之外，即是大量的比喻和类比，中国文人们的“文采”功夫，几乎全都花在了想方设法的比喻和类比之中，并通过运用大量比喻的“典故”来展示自己的“博闻强记”和“妙笔生花”。例如很多人能够背诵的王勃的《滕王阁序》，即是如此流传千古的“妙文”。美则美矣，可是它带给了人们什么样的“真知识”呢？其中有事物的“必然性”、“客观性”和“普遍性”么？这样的美文有一点当然没什么坏处，但如果全都是如此腔调的文章、书籍、文献，堆山塞海，大量形成中国人大脑中的“垃圾”，中国人的真知识还怎么生长呢？
孔儒的害人决不仅仅是它们的具体的世界观（天下观）、历史观、人生观、价值观的害人，重要的还是它们的思维方法的更加害人。它让两千多年来的中国人全都变成了不可能生产真知识的废人，它让两千多年来的中国，变成了永远的“知识的沙漠”。中国人，尤其中国普通的老百姓，除了劳作、受苦、服役，吃、喝、拉、撒、睡，基本上就没有了任何“文化”的念想。而中国文人，除了拼命于“科举”，穷毕生之力谋取“功名”，捞个一官半职，再就是绞尽脑汁，尽写一些没有半点真知识含量的烂文章、烂诗词歌赋，或者更烂的“历史”，为帝王将相树碑立传，极尽拍马溜须的能耐，这也就算他们生命的“价值”。如此的中国人，活得如此地丧失了“人”的尊严。严格地说，没有真知识的人，一辈子能算什么“人”呢？
我请那些拼命歌颂孔儒的同胞们想一想，我们的“中国”，还要把“知识的沙漠”坚持到哪个世纪？（2009,3,28.）
