1、 请谈谈你对佛山被碾女童小悦悦事件的看法。在众多争议的声音中，你最在意的是哪一种？
傅国涌：我比较在意悦悦母亲的声音，在这一突如其来的横祸面前，面对那些冷漠的人，她竟然说出了这些话-‘我不会因此对人性感到失望，这世界上还是好人多。事情发生后，也有很多人帮助我们，我很感谢他们。” 小悦悦父亲从媒体了解到了肇事司机的情况后表示，“假如那个司机真的没有看到孩子，他可以谅解他。同时他呼吁社会上能够多一些陈贤妹这样的好心人，少一些有钱有势的无情人。”
对于这个时代国人的那种冷漠，一味的谴责其实无济于事，这个惯于旁观的民族，在今天这个物质化的时代更加极端化。小悦悦的父母能有这些的认知，对人性、对社会保持这样一种心态，实在很不容易，我非常赞同她们的说法。
2、 当下人们面对社会问题时，一致体现出安全感的缺失和人心冷漠，背后的根源在哪里？
傅国涌：背后的根源不仅是外在体制性的，同时指向内在的人性、灵魂深处，这两者是相辅相成的，有什么 样的人就有什么样的时代，有什么样的时代就有什么样的时代，两者相互成全。正是缺乏体制性的保障，全社会普遍感到安全的缺失，人与人之间的信用体系被摧毁 了，许多人内心又缺乏的敬畏、怜悯与爱，更缺乏对未来的预期，对人性本身都产生了动摇，更不要说超越的信仰。换言之，外在价值的失落与内在信仰的空白，使 这个时代陷入了道德的低谷。我们经常可以看到类似的事件不断曝光，那些没有伸出救助之手的路人固然令时代蒙羞，但她们恰恰是这个民族的投影，那个拾荒人由 此显得难能可贵。
3、 未来十年，中国的道德还会继续崩坏下去吗？中国目前无疑处于社会失范时期，国外有没有重建社会规范的成功案例可供借鉴？
傅国涌：迄今为止，我们在表面上看不到道德复兴的任何迹象，苹果似乎只会继续烂下去，直到掉落在地 上。这是一个方面，另一方面，寻找信仰、已经找到信仰的人越来越多，基督徒的数字增加得很快，在这个悖谬的时代许多人都感到没有信仰的生活是可怕的，空洞 的，苍白的，每个人只能从自我救赎开始。所以，我相信，人的尽头就是上帝的起头。当世人普遍失望、无望甚至绝望的时候，也许变化已悄悄开始。对此，我抱有 期待，不是出于外在的对人的信心，乃是我的信仰赋予我的。在世界史上也不是没有出现过糜烂的、腐朽、冷漠的时代，重建社会规范一方面是立法，更新制度，一 方面是重新确立社会价值标准，更重要的还有终极关怀方面的信仰复兴。罗马帝国衰亡之后，通过马丁路德、加尔文等人倡导的宗教改革，从异化的教廷禁锢下解放出来，欧洲踏上了全面复兴之路。
4、在人人疾呼社会共建的的今天，虽然国家有关见义勇为的典型报道不在少数，但对日趋冷血的人们似乎毫无用处。有人说应该用法律来强制扭转如今社会的麻木冷漠现状，您觉得行之有效的调理之道应该是什么？
傅国涌：通过立法来解决道德、人心层面的问题收效不会太大。即使有，也是一把双刃剑，指向人心柔软部分的功能不应该强制解决，如果法律的强制作用如此之大，那就是将刀剑的作用延伸到了道德领域。关键还是要通过社会变革，通过进一步的舆论开放，包括媒体日复一日的讨论，通过信仰自由所赋予全体的公民的信仰空间进一步扩大、健全，这一切当然有赖于体制性而非政策性层面真正确立保障这些权利。这需要时间，长期累积起来的道德沦陷不能指望一个晚上就能轻易解决。时间是最好的解毒剂，也许一代人的时间都不够。
5、很多人不愿多管闲事是怕引火烧身，以致有老人被撞而无人问津，小偷抢劫日渐猖狂。那么，普通人如何与社会（个体）相处，才能利人又不损己？
傅国涌：关键是政府要开放一些社会领域，由民间来做，特别是涉及公益、慈善的部分丑闻不断，为世人唾弃的情况下，应该积极鼓励、帮助、支持民间团体的成长，并发挥越来越大的作用。有些价值标准不应该由政府去制定，而应该让民间自然形成。个体生命之所以不敢做好事，面对他人的危难不敢伸出援手，是因为代价不可预测，我们的社会充满了不确定性，连爱心都不可带来不测之祸。要重建这种确定性，要靠推动社会良性变革，确立全新的社会规范才有可能。
6、 目前一些社会团体或个人也做了一些构建美好社会的举措，譬如微博随手拍解救拐卖儿童。您觉得这种依赖于科技平台的行动能持久吗？在您看来，通过哪些方式又由哪些人带领，才能把这种尝试的效果发挥到最好？
傅国涌：这些临时性、偶然性的行动因为得到官方许可合配合，表面上似乎产生了一些新闻效应，实际上不 可依靠，更无法持久。在目前情况下，很难说采用哪些方式哪些人带领来做这些事效果最好，只要公共平台存在，只要制度性的保障确立起来，无论什么方式、什么 人都可以做出结果，否则什么人、什么方式也没有用。
7、7·23动车事故过去不到半个月，网上多数最初激怒异常的民众就将实现转移到了柴盐酱醋茶上，中国人太善于隐忍和遗忘，因此难以吸取教训。您对民众的善忘有何看法？该怎样改变这种现状呢？
傅国涌：民众的善忘是不正常的，但在这个时代，新闻热点一个接一个，层出不穷，一个热点覆盖另一个热 点，这是一个方面，另一方面，千万不要忘记，外在的压制使民众无法持续保持对动车事故等悲剧的关注，这才是根本原因。所以，要真正改变这种善忘、淡忘、健 忘，不能单纯从民众自身入手，而要从建设一个健全的、开放的外部环境着手。，道德的问题要从道德以外寻求破解之道，民众的善忘也不能只在民众身上找原因。
8、这个世界会好吗？
傅国涌：有限的人诚然是靠不住的，唯一可以依赖是是超越的无限的上帝。上帝有他的时间，有他奇妙的计划。道德的重建确实比制度的转换更为困难，制度可以通过立法很快解决，道德的沦丧决非短期可以解决。我不知道世界会不会好，但我知道，历史往往在绝望的时候开出新的道路。
