很多人说“社会”怎么样，怎么样。这个说法很不靠谱，好像“社会”是天然存在的。其实不然，“社会”是一个共同体，是由共同的身份认同组合成的一个“群”，如果“身份认同”瓦解，社会就溃散了（或者溃败了），这个时候，人就回到绝对的个体状态，人与人之间没有任何联系，这就是丛林时代的状况。这样的地方，就没有社会。
中国目前就是这种状态——一个没有社会的丛林。人与人绝对孤立，如此一个老人跌倒，自然没有人会扶持；小悦悦被轧，自然路人不去救助。人与人之间没有起码的社会联系，就像狗看见杀猪一样的冷漠。过去讲社会心理学，说看见同类被难，人心理上有负疚感，但人与人的关系换成了狗与猪，心理压力没有了，所以你去救人反被（狗）嘲笑。
孟子讲“不忍之心”，就是讲社会关系，你看见小孩掉到井里，良心不安，忍不住要伸手救助，所以，孟子推论：人皆有恻隐之心。但这个结论只适应于人类社会。可悲的是当时亚圣万万没有想到，2000年之后伟大复兴的中国已经不是“人类社会”了，人和人的关系竟成了猪和狗的关系，因此，他的高论也就成为绝响。
没有社会，你我活着的这个“界”，怎么定义呢？（这种情况完全超出了先贤的意表之外，竟没有一次合适的词语来指称），“社会”是人存在的基本“公共”空间，没有社会，就没有公共领域，出了家门，外面就是丛林，是陌生、危险、弱肉强食的生死场。这个地方，即使有强权建立了秩序，但仍然称不上是一个具有公共性的“社会”。
在一个没有“社会”的丛林，“我们”这个词是不适用的。“我们”是自我对一个具有共同身份认同的“群”的指称，没有社会，就没有“我们”。这样的地方，人被粒子化，只有“你、我、他”，没有“你们、我们、他们”。今天，在一个没有“我们”的丛林，人人谈论公共道德和集体人伦，你不觉得是很荒唐可笑的事情吗？
那么，一个社会，何至于沦落成此。想来想去，一个是权力的坏心眼不断鼓励人性之恶，以达到“维稳”目的，结果，劣币驱逐良币，负淘汰，导致社会瓦解。另一个祸首是缺乏法治的经济增长。商品经济天然地唯利是图，对社会有解构功效，长期以低廉劳动力作为优势片面追求经济增长，对社会关系毫无节制地“折旧”，最后引发社会崩溃。
据说，小悦悦病情恶化，医院在全力抢救。我对这个孩子能否活过来比较悲观！其实，有时我狠狠地想：就是活过来，面对这个冷漠的丛林，又有什么好呢？还不如到天堂里，就把这个世界让给“他们”去折腾吧！
2011-10-19
