文：周弗逸 | 壹心理专栏作家
这个题目，看似简单，实则没有标准答案。本来准备给出一、二、三、四等行动指南，可是越往后面追问，越经不起推敲，只因为，每个人都是一个独立的个体，甲之甘露乙之砒霜，甲之阉割大全乙之葵花宝典，究竟如何能成为一个令人喜欢的人，实在是每一个人生命中的一道谜题，被每一个人思量揣摩千遍，甚至很多人到如今都没有得到答案，而我又如何能给出一个令人信服的答案呢，只能勉为其难的探索一二吧。
首先我想给大家说说的，是金庸武打小说里面两个极为有趣的人物，两个令人久处不厌的人物。一个叫黄蓉、一个叫韦小宝。黄蓉本来是武林星宿黄药师的女儿，当之无愧的千金大小姐，按照常理，她一定是武功高强、举止娴静、进退有度的，但是偏偏出人意表的是，黄小姐刁钻古怪、灵动活泼、不按常理出牌。她虽贵为白富美，但是却满面泥垢衣衫褴褛天天混迹丐帮，她本该和欧阳克那样的高富帅结为姻缘，却偏偏爱的是郭靖那样的呆头小子，她本该行名门正道一本正经，却为了骗得洪七公的武功秘籍天天想方设法给老人家弄好吃的。在黄蓉身上，我们看到了一种生机盎然的生命力和创造力，而这种生命力和创造力，来自于她对自身的不设限，来自于她不停地追问内心之后，于现实世界的探索所得。所以，她成了一个令人久处不厌的人，只要她一出场，便给人惊喜、令人期待，仿佛她是一团火扎扎的小宇宙，人们跟随她便能得到许多的趣味和快乐。
而金庸笔下另一位同样让人兴趣盎然的男主角，叫韦小宝。这位同样是一位没有被出身所限定的人物，他虽出自妓寮，但是待人接物落落大方，虽然不识一字，但是到了京城几日就满口的京片子，在做底层小太监的时候，他敢和皇帝攀交情，在做到官至一品的时候，他依然能和天地会兄弟打得火热。另有那些溜须拍马偷龙转凤的小技巧，他都很玩的滴溜溜的转。他所到之处，众人高呼——小白龙教主鸟生鱼汤、寿与天齐。
其实，如果我们要说出黄蓉和韦小宝的性格，还真有些难。比如黄蓉，是金庸早期创造的作品，加上是女性，我们还能把她的性格主旨说出一二，比如冰雪聪颖、精灵古怪、兰心慧质等等，可是到了韦小宝，这个金庸笔下的最后一个人物的时候，简直就代表了金庸的一种人格理想，我们根本无法硬性的概述出韦小宝的特征，他遇圆则圆，随方就方，性格里面有太多随情形而顺势而为的东西，你要骂他无耻的时候，又感受到他的可爱，你恨他凶险的时候又懂得他的许多不得已，你要鄙视他的没文化的时候又看到他的大智慧，你要赞美他的大智慧的时候有开始担心他的小冒失。于是，就在一次次的心意相合中，你被这个人所征服，这实在是一个太有趣太能久处不厌的人了，而过往金庸笔下的那些英雄和帅哥，总有令你悬着心惴惴不安的地方，你会不由自主地陪着他们活在过去的伤痛里，活在现在的江湖恩怨里，而韦小宝，是一个没有过去和将来的人，他活在当下，没有历史，与你互不相欠。
所以，我想，一个令人久处不厌的人，大概有如下的几个特征吧。
首先是不自我设限。很多人在人际交往中，在内心有许多关于自己的概念，比如，我长得难看，那么我碰到帅哥美女的时候自然头矮三分，比如说，我是农村出身，那么我见到城里人的时候非常自卑。比如，我是矮矬穷，那么我见到白富美的时候，自然不做痴心妄想，这些关于自己的记忆如同烙印一样的刻在血液里，时刻提醒你。或者说，你是要靠着这些身份认同才知道自己是谁，支撑自己在这个世界行走。而这些在支撑你的同时，其实也在不断地限定你。限定了你不能超越自己所在的阶层、限定了你无法感受更为精彩丰富的人生、也限定了你不能和更牛逼的人做朋友。因为，你无法坦然，内心惴惴不安。
而这些感觉在人际交往中，被对方所感受到的话，便是一次投射性认同的完成，你依然要活在自己命运的轮回里。试想一下，你如果能做到韦小宝一样，不以自己的出身来标签化自己的时候，你是否会更自由呢？是否能更舒畅地展现和表达自己呢？当然，或者，我在这里有点类似于站着说话不腰疼，因为每一个人的经历都是烙入灵魂血液里的，岂可说失忆就失忆？不过好在，在现阶段，确实可以通过精神分析流派的心理咨询来解决你内心对自我的限定，让自己更自由，也别人更喜欢你接纳你。
其次，我以为让别人和你久处不厌，还来自于你的创造力。创造力，是攻击力的一种转化与升华。比如乔布斯创造的苹果、马云创造的阿里王国，黄蓉创造的各种美食、韦小宝创造的各种溜须拍马的段子，它是内心一种能量的奔腾与流淌。而且有创造性的人们聚在一起总会想法设法整出点什么事来，或者说，他们因为想创造点什么，才聚在一起。而创造力带来的直接福祉，就是许多事情都变得有趣而耐人琢磨，可以消磨人生许多平静的似水流年。
其三，我以为让别人和你久处不厌，最关键的一条便是走心。凡事走心之后，便带有了人的情谊，让人无法拒绝。记得有一次参加团体人际关系动力小组，老师让我们组员合作分别画了两幅画，一副是大家慌头急脑你一笔我一坨抹出来的，结果最后的成品一看就焦灼不堪精神分裂。而另一副画作是大家屏气凝神思忖良久慢慢用心画出来的，并且上一个人在画完交给下一个人的时候，一定要好好凝视着作品，将画作印在心中，才缓缓交至他人。这种走心的作品，令人动容，画面舒展而美好，蕴含着无限的情谊。
其实现在这样一个工业化的时代，人们都异化为了机器人，若是想让别人对你印象深刻、处久不厌，走心真的是一条直抵人心的捷径。就好像，人们放弃流水线的成衣制品，到深山老林寻觅村野老婆婆的手缁衣；就好像，不吃高档酒楼的料理而到食材最新鲜的地方品尝村妇的农家菜。无他，寻找人的味道而已。但是如何才能让别人感受到你的心呢？静静的全身心的感受对方，同时放下自己。
而这一切，都还是我们在世间行走，努力与他人沟通的一种带有目的的强迫行为，另有一种高人，已经趋若化境无需外求，比如曾奇峰老师的文章里就曾写过自己和一位男性朋友相处，对方不多话却令你觉得如沐春风、分外安心，两人不交流却一切尽在不言中、毫无滞涩之感，这样的修炼才是久处不厌的典范。
附：关于文中一些名词的心理学解释
投射性认同——在精神分析的客体关系理论里，投射性认同是一个诱导他人以一种限定的方式来作出反应行为模式。它源于一个人的内部关系模式（即当事人早年与重要抚养人之间的互动模式，这种模式的内化成为自体的一部分），并将之置于现实的人际关系的领域中。
设限（等同于俄狄浦斯情节）——俄狄浦斯(Oedipus)情结的说法，缘自古希腊，是一个弑父恋母的故事。是儿童(或成人)对于养育双亲的爱与恨欲望的心理组织整体，它的外在表现形式呈现为三角人际关系结构，即个体自身，所爱的个体对象，执法者(禁忌的制度)三者，伴随爱与恨，及恐惧等等冲突矛盾的情绪。而在具体的情景中，通常表现为孩子（成人）由于害怕惩罚，而不敢超越父母，通过神经症等形式，在内心限定自己的行为。
走心（等同于神入）--神入，又叫共情理解。主要为来访者存在身心苦痛，他通过言语和非言语行为表达这种痛苦，治疗师以镜像神经元为基础的"共振性神经系统通路"捕捉到来访者的表达的非语言信息，在治疗师身体内制造出类似来访者的痛苦体验；随后治疗师通过倾听来访者言语信息，从自己的记忆系统中提取类似痛苦记忆；治疗师把上述体验合成一体，对此体验进行象征符号化。并表达给来访者得到确认。
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作者周弗逸，曾为资深媒体人，今为专业心理咨询师，只因深信，陪伴就是力量。微信号fuyixinli，咨询电话18938856130（可短信预约）。
